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时间:2018-10-20
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1、试论王念孙《说文解字残稿》:王念孙有《说文解字校勘记残稿》一卷收录在《晨风阁丛书》中,本文就其体例、校勘方法、流传勾勒出《残稿》的概况,试图说明王氏是一位不可忽视的说文大家。 关键词:王念孙;《说文解字校勘记残稿》;概述;影响 :I207:A:1005-5312(2011)17-0002-01 王念孙(1744——1832),字怀祖,自号石臞,高邮人,王引之之父,有《读书杂志》、《广雅疏证》等。他曾为《说文》做过校勘,但没有完整的保存下来,现仅存《说文解字校勘记残稿》1卷(下文简称《残稿》),收录在《晨风阁丛书》中。 一、概述 (一)体例 根据《晨
2、风阁丛书》,《残稿》前有“此是王怀祖所校《说文》,只钞得此数页,惜未录其全本。曲阜桂馥记”的说明,书后有许瀚识和蒋斧跋。正文部分著录一百一十九条《说文》校勘记,其体例如下:先写部首,下接若干条下属字的校勘记,最后在各校勘记后说明该部首所收字数及重文情况。 王念孙校勘记先注明徐锴《说文系传》中对某字的解释,再列举《玉篇》、《广韵》等字书的解释,接着说明自己的考证,最后得出自己的结论。 (二)校勘方法 1.本校法、他校法和理校法结合 “菑”从艸甾。《系传》同注云:“此为从艸从甾从田,凡三文合之。旧解从艸甾声,传写误以为巛田合为甾,亦无声字……”念孙按:锴云‘旧
3、解从艸甾,传写误以巛田合为甾’,此言是也,至云‘误加声字’则非。盖文本从艸田,巛声。巛,古灾字,与菑字相近。《易》“无妄象传邑人,灾也”,与之为韵;《史记·龟策传》“身乃无灾与时期”,欺为韵;《尔雅·释地》“田一岁曰菑”,疏引孙炎云“菑始灾,杀其草木也。灾字皆读若菑。”;又《诗·生民》二章,“无菑无害”;《礼记·祭法能》“禦大菑则祭之”,菑即灾字。故此菑字从艸、田,巛声,传写者误以田巛二字上下倒置合为一字,故伪作从艸甾声。今不得其解而削去声字,非是。 2.因声训诂 《残稿》中体现出王念孙的独到之处就在于他多处运用了声训。 “毒”字校勘记:“念孙按:今《说文》
4、无声字者,徐锴以李阳冰云:‘毒字非取坶声,坶乌代反’,故削之也。不知毒有代音,与坶声相近。……阳冰不得其解而改为从屮从母从土,徐铉又改从屮坶,并非。”再如“莫”字,“铉以为莫不当从艸声,故削去。不知艸古音莫补反,与莫声相近。”这样的例子在《残稿》仅存的119条校勘记中比比皆是,因声训诂是得益于王念孙扎实的古音韵学基础之上的。 王念孙的校勘和训诂结合在一起,训诂特色在于因声求义,校勘以训诂为基础既正其文字讹误,又考起词句训释疏谬,是综合百科、广征博引的校勘。 (三)流传 吴县蒋斧跋中有云: 及段书成,先生为之序,此书则未尝问世。意先生以段书与己意十合八九,故
5、遂削稿欤。今虽其说多已采入桂氏《义证》,然原书仅此传抄孤本,会沈君太侔有丛书之刊,罗君叔言出此,怂惥授梓且嘱斧为校其伪夺,因识其大略如此。 桂馥在王念孙因段书已成而销毁其稿后得一残卷,将此残卷内容写入《说文解字义证》之中,后来许印林又在《义证》中将念孙的校勘记辑出,写成清本,而且当时仅有此传抄孤本。宣统年间,沈太侔刊刻丛书,蒋斧受命整理校勘,这就是我们现在能看到得《残稿》。 二、影响 跋中有云:“桂未谷得其残秩,录入说文”,“虽其说多已采入桂氏《义证》”,翻阅《义证》,发现其中有多处与王先生校记重合,可以说《残稿》直接影响了桂馥的说文研究。 张舜徽先生说过
6、“朱世瑞《强知编》卷三亦引王宽夫言,谓怀祖曾注《说文》,因段氏书成,未卒业,并以稿付之。后怀祖见段注妄改许书,不觉甚悔。故段氏与怀祖书有云:‘《说文注》近日可成,乞为作一序。近来后进无知,咸以谓弟之学窃取诸执事者,非大序不足以著鄙人所得也。’(见《经韵楼文集补编下·与王怀祖书三》)用此观之,怀祖研绎许书之功,不在段下。徒以段注已成,乃辍不复为耳。”① 跋中也有“茈字条至精,确乃段注引其说,而驳去之,实为段君千虑之失。盖先生与段同时著书,各不相谋,段氏称引先生之说,殆平日讨论所及,未必见先生原书,故菁华未尽采撷也。” 王念孙创造性得运用音韵学方法进行校勘,发现了
7、之前没有发现的错误。他在总结《淮南子》各本致误的六十二条原因中就有十八条是关于音韵的,而其《广雅疏证》中仅带“转”字涉及声音关系的训诂就有410条之多。 王念孙对《说文》研究的成果主要集中在他的校勘记中,而这部校勘记对桂、段两位说文大家的研究都产生了影响,其声训之法的开创更是为后学提供了一条之学的有效途径,所以王念孙也是一位集大成的《说文》研究者。
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