宁夏银川一中2013届高三第三次月考语文试题及答案

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1、宁夏银川一中2013届高三第三次月考语文试题及答案  第I卷阅读题  甲宁夏银川一中2013届高三第三次月考语文试题及答案  第I卷阅读题  甲宁夏银川一中2013届高三第三次月考语文试题及答案  第I卷阅读题  甲宁夏银川一中2013届高三第三次月考语文试题及答案  第I卷阅读题  甲必考题  一、现代文阅读(9分,每小题3分)  陶瓷艺术与文学艺术  从艺术种类来说,陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类。前者为空间艺术,后者为时间艺术;前者为造型艺术,后者为语言艺术。  陶瓷艺术与文学艺术的结缘,源于何时,已无从考证。但有一点非常相似:文学起源于劳动,起源于不自

2、觉的口头文学,具有相当浓厚的再现风格,文学的内容与劳动的内容密切相关。  陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。那些陶塑动物的造型,与活生生的动物逼真无二,是纯写实的,是先民实际生活的再现。正如人们不能否认原始文学的审美一样,同样不能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和审美价值。我想,它们不仅是先民生活的一种反映,也是先民审美意识的一种形象见证,是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。  陶瓷雕塑艺术和文学艺术,尽管分属不同的艺术种类,但在其审美本质上是共同:通过塑造艺术形象反映生活,满足人们的审美需要。  景德镇称不上文学之城,但却是无可争辩的陶瓷之城,是名符其实的千年

3、瓷都。尽管这样,景德镇的陶瓷艺术家们,包括陶瓷雕塑艺术家,用智慧灵巧的双手,用泥土和火,把瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。在这里《三国演义》的烽火连天,《水浒传》的义旗招展,《西游记》的漫漫征途,《红楼梦》的悲欢离合,都在陶瓷艺术家们手中得到了形象生动的再现。  文学艺术,不仅为陶瓷艺术提供了素材,而且在艺术形象的塑造上提供了有益的启示。陶瓷艺术形象的塑造,不是如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高度集中、高度凝练的艺术形象,使观赏者感觉到既像是自己感觉中的文学形象,同时又感觉到这是一个新的艺术创造。文学是时间艺术,雕塑是一种造型艺术,具有可触

4、、可摸、可视的特性;文学长于叙事,长于展示文学形象的产生、变化和发展过程,而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象,它不能告诉人们为什么是这样,它只能告诉人们只能是这样。要用陶瓷艺术手段,塑造一个文学题材的艺术形象,不是一件简单的事情,尤其是大型组雕、群雕,其难度之大,就可想而知。  但是,陶瓷艺术家们,不仅在塑造单个的形象上获得了成功,而且在组雕、雕群的塑造上同样取得了令世人注目的艺术成就。曾山东的《孙悟空大战众天神》、李恭坤《三国演义》等,都是有代表性的取材于文学作品的艺术形象塑造。特别值得一提的是《水浒108将》大型人物群雕艺术形象的塑造所取得的高度艺术成就。

5、  1.下列对陶瓷雕塑艺术的理解,正确的一项是()  A.陶瓷雕塑是纯写实的艺术,具有很高的审美意义和审美价值。  B.陶瓷雕刻艺术和文学艺术分属不同的艺术种类,而在审美本质上却有许多相同之处。  C.陶瓷雕刻艺术是一种造型艺术,虽然表现的只是一个瞬间性的形象,却具有很强的直观性。  D.在陶瓷雕塑中,组雕、雕群的塑造上,取得了令世人注目的艺术成就,但与单个形象的塑造还是有一定差距的。  2.关于陶瓷艺术与文学二者的关系,下列理解错误的一项是()  A.陶瓷艺术是空间和造型艺术,文学则是时间和语言艺术。  B.陶瓷艺术与文学的结缘起于何时虽无从考证,但它们均来源

6、于民间,与先民的劳动生活有着密切的联系。  C.文学艺术为陶瓷艺术提供了丰富的素材,并为其艺术形象的塑造提供了许多启发。  D.文学长于叙事,其展示的是形象产生、变化和发展的过程,而陶瓷表现的只是一个固定的死板的艺术。  3.下列表达符合原文意思的一项是()  A.景德镇是一个著名瓷都,更是一个典型的中国文学之城。  B.文学名著中的所有艺术形象都能够在陶瓷雕塑艺术中得以完美再现。  C.陶瓷艺术形象的塑造,需要在如实复制文学艺术形象的基础上,进一步升华提炼与完善。  D.《水浒108将》大型人物群雕艺术彰显了陶瓷艺术手段的无穷魅力。  二、古代诗文阅读(36分

7、)  (一)文言文阅读(19分)  阅读下面的文言文,完成4-7题  孔觊,字思远,会稽山阴人。觊少骨鲠有风力,以是非为己任。为人使酒仗气,每醉辄弥日不醒,僚类之间,多所凌忽,尤不能曲意权幸,莫不畏而疾之。不治产业,居常贫罄,有无丰约,未尝关怀。为二府长史,典签谘事,不呼不敢前,不令去不敢去。虽醉日居多,而明晓政事,醒时判决,未尝有壅。众咸云:“孔公一月二十九日醉,胜他人二十九日醒也。”世祖每欲引见,先遣人觇其醉醒。  性真素,不尚矫饰,遇得宝玩,服用不疑,而他物粗败,终不改易。觊弟道存,从弟徽,颇营产业。二弟请假东还,觊出渚迎之,辎重十余船,皆是绵绢纸席之属。

8、觊见之,伪喜,谓曰:“我

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