奴隶社会与封建社会的分期问题

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5、24]来源：华东师范大学师苑贤亭论坛 作者：王和[字体：大中小]   关于中国奴隶社会与封建社会分期问题的讨论包括诸如奴隶社会形成的条件、中国奴隶社会的特点、奴隶制和封建制的基本区别等一系列重要的理论问题。主要有以下八种观点：1.西周封建说。此说以范文澜为代表，赞同者有翦伯赞、杨向奎、徐中舒、赵光贤、王玉哲、王亚南等。范老根据对墓葬情况和文献资料的分析，断定殷、周的社会性质不同，殷是奴隶社会，而自西周起则是封建社会（《中国通史简编》）。2.春秋封建说。此说以李亚农为代表，赞同者有唐兰、吴慧等。李亚农指出：封建领主把农民束缚在自己所有的土地上进行超经济的剥削，这

6、是封建社会的本质。他认为：中国奴隶社会到西周末期进入灭亡阶段，从周宣王以后开始进入封建社会（详见《李亚农史论集》中《中国的奴隶制与封建制》、《西周与东周》等文）。3.战国封建说。此说以郭沫若为代表，赞同者有杨宽、吴大琨、白寿彝、田昌五等。郭老认为：判断一个社会是否是封建社会，关键在于“抓住封建社会中的农民阶级与地主阶级这个主要矛盾，而且特别是地主阶级这个矛盾方面。如果在某一个历史时期中，严格意义的地主阶级还不存在，那么那个时期的社会便根本不能是封建社会。”（《奴隶制时代》）4.秦统一封建说。持此说者有金景芳、黄子通、夏甄陶等。金老认为：中国奴隶社会与封建社会的

7、根本区别在于：（1）奴隶社会的经济基础是土地公有制，封建社会的经济基础则是土地私有制。（2）奴隶社会的政治制度是分封制，封建社会的政治制度是郡县制。（3）奴隶社会的意识形态是礼治，封建社会的意识形态是法治（《中国古代史分期商榷》，《历史研究》1979年第2、3期）。5.西汉封建说。主张此说者有侯外庐、赵锡元等。侯外庐认为：确立奴隶社会与封建社会的分界线，“应该从固定形式的法典着手分析”。秦统一以后，奴隶社会的经济构成便被封建社会的经济构成所代替；但直至经过汉初的一系列法制形式，完整的封建构成才典型地完成（《论中国封建制的形成及其法典化》，《历史研究》1956年

8、第8期）。6.东汉封建说。主张此说者有