大学语文课件.

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1、大学语文主讲秦卫明电子邮箱:aming601@tom.com大学语文学习的意义1、做一个有修养的人人懂得尊重自己———他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人———他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然———他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。大学语文学习的意义1、提高人文修养人文素质的基本内涵：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求，是广义的宗教精神。大学语文学习的意义《左传》：太上有立德，其次有立功，其次有立言。立德就是做人，立功就是做事，立言就

2、是做学问。如何立德做人要有样子，不要有架子；要有主见，不要有主观；要有心思，不要有心计。（心思在谋事，心计在谋人。）如何立功、立言王国维《人间词话》：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。独立之精神，自由之思想清华国学院四导师：梁启超陈寅恪王国维赵元任屈原《橘颂》：“苏世独立，横而不流”兰花的象征：“不为无人而不芳”司马迁：究天人之际，通古今之变，成一家之言人格完善中国人（知识分子）的人格完善或曰文化精神主要有两种：一是以忧患意识

3、为主导，以儒家“入世”思想为哲学基础。二是以赤子情结为主导，以道家“超世”和禅宗的“出世”等思想为哲学基础人格完善忧患意识的代表人物——鲁迅杜甫立足于现实人生，富有社会责任感，趋向于道德教化为本体的功利主义穷年忧黎元，叹息肠内热。大庇天下寒士俱欢颜、吾庐独破受冻死亦足．茅屋为秋风所破歌：人格完善赤子情结的代表人物——沈从文作为中国文化精神的赤子情结不是通常意义的精忠报国而是指注重性灵和生命自由，向往的是人与物化、神与物游，这种境界最具艺术和审美品味。趋向于自由精神为本体的超功利主义，仰慕潇洒出世、来去无挂的生命体验。如“魏晋风度”,李后主等.王国维<人

4、间词话>词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也(法国巴尔扎克，M·普鲁斯特）沈从文沈从文沈从文巴金、常风、邓云乡、张允和等人，都描绘了沈从文不通世故，不善自处的特点，由此推论他的文字之美，恰来自于精神的静观。沈从文的艺术感觉沈从文作品里没有现实主义作家笔下那样面廓分明、呼之欲出的人物形象，没有恢宏壮阔的场面和紧锣密鼓的戏剧冲突，也没有沉甸甸的思想，但有的是

5、艺术感觉。是一片感觉的海洋。沈从文的艺术感觉一、是画画的，不是雕刻的沈从文的感觉则像田野晨阳的空气拂过大地，轻盈曼舞。“从乱石堆中发见可能的美丽”，是沈从文艺术感觉的又一重要特征。在沈从文作品里没有恶,只有善，恶也是善；没有丑，只有美，丑也是美。沈从文的艺术感觉二、童心的而非世俗的童年心灵的洁净，未被世俗污损，较少成人观念和逻辑思维，往往可以超越现实世界的实在性而无拘无束地幻想，使得沈从文笔下的少女和老人大都不是社会关系中的人。翠翠、三三、夭夭都不是世俗典型的少女，而是作家解释抽象“美”的独具艺术匠心的符号。沈从文的艺术感觉三、印象的而非现实的他曾说“

6、创作不是描‘眼’见的状态，而是当前‘一切官能的感觉的回忆’。其作品描写的大都是存储于记忆中的故乡风物和人事，但这些风物和人事又都不是其原生态，而是想象的，是在心中存留的印象主义式的心灵感受。沈从文的艺术感觉哥伦比亚大学教授夏志清《中国现代小说史》认为可以和华兹华斯、福克纳并提。称沈是“中国现代文学中最伟大的印象主义者，能不留痕迹、轻轻几笔就把一个景色的神髓，或者人类微妙的感情脉络勾画出来这一点，现代文学中，没有一个及得上它。沈从文对小说创作要先忘掉书本，忘掉目前红极一时的作家，忘掉个人出名，忘掉文章传世，忘掉天才和灵感，忘掉文学史提出的名著。用各种官能

7、向自然捕捉各种声音、颜色和气味，向社会中注意各种人事。训练自己的耳朵、鼻子、眼睛，把各种官能同时并用，在现实里以至于在回忆和想象里驰骋。左派批评家对沈从文作品评价一、早期的批评家认为沈从文“空虚的作家”“没有思想的作家”“作品人物都是空洞无物的”“那种轻松，那种优美，都是无聊而甚至应该排斥的”左派批评家对沈从文作品评价建国前夕，则由原来的文学批评转化为政治定性。郭沫若《斥反动文艺》：沈从文不仅是“桃红色”的代表，“作文字上的裸体画，甚至写文字上的春宫”；“他一直有意识地作为反对派而活动着。”沈从文对湘西的民族的土风不理解就不能欣赏沈从文沈从文是一位人性

8、的歌者浸透在沈从文笔下的孤独感，正是湘西土著不为人理解的千年孤独。他笔下的湘西世界则是主流文化