《报任安书》教案

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1、单元必修（五）直面人生——生存选择课题《报任安书》教案教学目标1.理解本文的背景与司马迁的遭遇。2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义3.学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法4.掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力教学环节教学内容第一课时一、导入荣华富贵、令人向往的宫廷生活处处暗藏杀机，乐极之处恰恰正是生悲之时！人生的喜和悲真是难以捉摸啊！文化大师李敖回答记者关于“汉武帝和司马迁谁更伟大”这个问题时是这样说的，政治问题太小啦，政治只是一时的，可文化是永久的。汉武帝折腾了一辈子，不可一世，可是他

2、死了以后什么都没有，可是司马迁和他的《史记》以及他悲惨的人生故事一直流传到今天。而今天我们学习的正是司马迁的《报任安书》，作者正经历着人生最大的一场悲剧，但他却用着常人难以超越的一种方式诠释着他的悲剧人生，他的努力开创了史学的先河，给我们这些后世之人留下了一笔丰厚的文化遗产！或许，从这个角度来看，他的悲剧人生又是无比幸福和让人羡慕的！二、知识链接1.体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石

3、）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。2.写作背景：任安，字少卿，西汉荥阳人，汉武帝时任益州刺史、北军使者护军等职。征和二年，太子刘据发兵诛杀了借巫蛊诬陷他的大臣江充等人。当时，任安收到太子的发兵命令却按兵不动。事后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“心怀不忠”，将他逮捕入狱，判处腰斩之刑。身遭不幸和蒙受耻辱的司马迁担心任安一旦被处死，就会无法向老朋友一抒胸中的积愤，抱憾终生，于是写下了这封著名的回信。三、诵读1.听读课文——标注重点字词2.整体把握：阅读时要充分运用教材提供的译文，快速而准确地把握文意。【思考】有人称这

4、封回信“通篇一个辱字”，请你围绕“辱”字概括各段的主要内容，并在此基础上理清作者议论的基本路径。（第3段）极辱之痛，辱之根源（第4段）忍辱之势（第5、6段）忍辱之力（第7段）忍辱之难四、合作探究【思考1】司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。”直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害，“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息”。毁谤耻笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，

5、出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”【思考2】司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？A、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。C、“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐

6、圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。总结：司马迁受腐刑，忍辱苟活，是为了著书，是为了使自己的名字因文章而垂于后世，是为了一洗前辱；由于自己身遭腐刑，已不可能“推贤进士”，那样作只能自讨其辱。板书设计教学环节教学内容第二课时学习目标1.分析第2、3两段，理解司马迁忍辱不死的原因；2.认识司马迁的价值观、人生观及其意义；3.懂得作者比喻，用典，排比的作用；4.继续积累通假、古今义、

7、一词多义等，理解活用、倒装等文言现象。一、导入二、合作探究第二段诵读文段——字词解释——翻译文段——问题探究【思考1】任安写信的目的是什么？（待人接物要慎重；向皇上推荐人才）“推贤进士”是任安要求司马迁“说情”的婉转说法。【思考2】司马迁回信的目的是什么？“仆非敢如此也”而“阙然久不报，幸勿为过”。这是本段的核心，由此引出自陈心态。补充：足下（对别人的敬称）在下（对自己的谦称）令尊（对别人父亲的敬称）令堂（对别人母亲的敬称）令郎（对别人儿子的敬称）令爱（对别人女儿的敬称）犬子（对自己儿子的谦称）小女（对自己女儿的谦称）家父（对自己父亲的谦

8、称）家母（对自己母亲的谦称）贱内（对自己妻子的谦称）第三段诵读文段——字词解释——翻译文段——问题探究【思考1】在文中体现作者生死观的是那一句话？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异