重庆形象的文学表达

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1、重庆形象的文学表达　　一直以来，对于张恨水的作品的研究，研究者常集中于他的社会言情小说，如《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因缘》等等，之于他在上个世纪40年代所写的抗日小说和批判小说则关注甚少，如《虎贲万岁》、《八十一梦》、《魍魉世界》、《傲霜花》以及《纸醉金迷》、《巴山夜雨》等等。其实这些作品对于认识张恨水的完整性很重要，对它们的分析，是可以为读者理解和把握张恨水提供一些裨益良多的启示的。　　1938年1月，张恨水由武汉坐小火轮西上，奔向重庆。他在重庆一直生活了八年，直到1945年日本投降，他才携全家乘一辆卡车离开重庆，

2、返回北平。在张恨水的生命历程中，在重庆这座城市中的生存与挣扎、融合与摩擦是至为独特的一页：他经历了他人生中最大的痛苦，面对了物质和精神同时失去依傍的茫然和困惑。新的地域经验、生存体验和日积月累的精神思索，使他的精神结构发生了巨大的变化，他放弃了早期的“幻想人生”的写作，开始切实的“叙述人生”。在这些更具现实主义风格的小说中，不仅有着前线的硝烟战火，更有着大后方重庆的种种世态和人文风情。重庆以其特殊的城市文化性格，吸引着张恨水在作品中书写心中的重庆形象，形成一整套关于重庆的文学话语。　　　　一魍魉鬼怪之世界　　　　在《纸醉金迷

3、》中，张恨水就通过对重庆社会各阶层生活的表现，描绘了一幅幅罪恶的图景：大后方的重庆一片乌烟瘴气，巨大的经商热、金融投机热扑面而来，官僚、阔太太、国难商人沆瀣一气在台前幕后操纵物价股票大发横财，穷公务员也纷纷跳槽下海经商，整个城市是作为非理性的各色欲望的化身而存在。　　在这个抗战的“精神堡垒”里，并不是所有的人都在为抗战、为救国而奔波劳碌，更多的人为了钱财终日上蹿下跳，惶惶奔走。对此，《八十一梦》有很生动的描绘：《狗头国之一瞥》中，狗头国的长官“格特曼勒”利用手中的权势，全然不顾老百姓的死活，将人们生活中必不可少的糖果囤积居奇

4、，漫天要价，并要吞并其他糖果经营组织，独自获利；《天堂之游》中，当了驻守南天门督办的猪八戒，除了高老庄夫人外，又娶了几位花枝招展的新夫人，一切海派，花销极大，为此他干起了执法犯法、走私贩私的勾当，拼命敛财；当然，倘若有权者“近水楼台先得月”，那么其他人则“八仙过海，各显神通”了。在《忠实分子》中，冠冕堂皇的“公道旅馆”，借慰劳前线将士之名，将经济负担加在旅客身上大谋其利；标榜公道社会主义的“金不取”先生，表面上穿补丁蓝布长衫，提倡办自给自足学校，实际上却是骗取募捐之款为自己所挥霍。在张恨水的笔下，金钱似乎成为了重庆城内最有力

5、的价值准则和调节手段，人际关系趋向以利益和金钱为转移。而且正所谓“无情最是黄金物，变尽天下儿女心”，在这个物化的空间、声色犬马的都市里，情爱的商品化却也是一种普遍的现象。《纸醉金迷》中年轻漂亮的魏太太，曾经是有理想、有抱负的大学生，但是婚后她嗜赌成性，而且屡战屡输，为了得到赌桌上的筹码，她堕落成为朱四奶奶麾下的交际花，有目的地结识各界要人，出卖色相，骗取钱财，任凭自己的丈夫和孩子在街头卖艺也不闻不问。对金钱的无理性的追逐既是张恨水重庆小说中普遍存在的主题，也是张恨水所塑造的重庆人的生活与生存方式。　　可以说，整个城市，上至官

6、僚财阀、达官贵人，下至贩夫走卒、平民百姓，都如入了魔道一般痴迷癫狂，成为“抢钱一族”。他们或互相勾结、狼狈为奸地做着投机买卖，或勾心斗角，为了争得自己最大的私利而玩弄骗术乃至圈套，弄得整个重庆乌烟瘴气，一片混乱。所谓“国家有难，匹夫有责”，然而有人不谋抗战之胜利，而谋一己之私利，便是魍魉，魍魉大行其道，便是一个世界。　　　　二黑白颠倒之城　　　　“我们不用唱什么高调，还是发财事大吧……有了钱而失节，那也是一般得着人类的原谅，或者那是不得已，或者简直是对的。”这是《魍魉世界》中一位知识分子说的话。在这个纸醉金迷的世界里，就连身

7、为人类灵魂守夜者的知识分子也耐不住清贫和寂寞沦为投机商人。文人的清高，对尊严的维护，都被现实一点点瓦解掉了。　　生活在重庆的大学教授们绝大多数都是学有专长的饱学之士，然而他们不为当局与社会所重视，薪水微薄、工作繁重，过着朝不保夕如乞丐般的生活，常常为了可怜巴巴的一点生计问题而奔　　一直以来，对于张恨水的作品的研究，研究者常集中于他的社会言情小说，如《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因缘》等等，之于他在上个世纪40年代所写的抗日小说和批判小说则关注甚少，如《虎贲万岁》、《八十一梦》、《魍魉世界》、《傲霜花》以及《纸醉金迷》、《

8、巴山夜雨》等等。其实这些作品对于认识张恨水的完整性很重要，对它们的分析，是可以为读者理解和把握张恨水提供一些裨益良多的启示的。　　1938年1月，张恨水由武汉坐小火轮西上，奔向重庆。他在重庆一直生活了八年，直到1945年日本投降，他才携全家乘一辆卡车离开重庆，返回北平。在张恨水的生命历程中