浅谈戏曲生行——武生

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1、浅谈戏曲生行——武生俗语有“七十二行，行行出状元”之说。其意就是说不同的工作性质、不同的工作种类都能创造出它的拔尖人才。“行”在这里就是指工作种类。那么戏曲演员根据他所扮演的角色人物，也划分出许多不同种类，这种专业上的分工类别，就叫做“行当”。这个专业名词在戏曲艺术中的历史是久远的，它有一个由简到繁又从繁到简的发展过程。譬如唐朝的“参军戏”，只有“参军”、“苍鹘”两个固定的角色，表演起来以两人贯穿始终。到了宋元杂剧以及明传奇的时代，就有了所谓“杂剧十二科之说，也就是十二个行当。从宋元时期行当体制的建立，

2、到明清两朝生、旦、净、丑得全面分化、全面发展，经历两次巨变之后，形成了比较科学、严密的行当体制，为近代和现代戏曲行当的进一步发展奠定了基础。京剧的行当就是在这个基础上，经过长期的磨练，将性格相近的艺术形象的表演程式、表演手法和表演技巧逐渐积累、汇集起来而形成的。　　京剧自清代末叶形成以来，在行当的划分上经过几次演变后，现在的提法已与过去有了相当大的差别。最初，京剧行当的划分有“十行角色”就是生、旦、净、末、丑；副、外、杂、武、流。前五行大家都较多地听说过，而后五行由于它已默默地分别隐藏在前五行之中而不复

3、存在，则大家很少耳闻了。　　随着京剧艺术的不断发展，京剧的行当也有了很大变化。到了现代你，已从最初的十行角色，归纳到大致四行，也就是我们现在所说的生、旦、净、丑四个行当，完成了它从简到繁，由繁又到简的发展过程。副、杂、流行当的称谓早已废黜，武行按其表演风格分划到武生、武丑等行中。末、外由于所扮演的角色都为挂髯口的男性人物，只是因髯口的不同颜色而分别称“末”和“外”，因而也被归入生行中去了。那么现在要提起京剧的行当有哪些，正确的答案应该是生、旦、净、丑四行。以上大家了解了戏曲行当的发展及其演变过程，接下来

4、我们大家一同再来了解一下戏曲行当中生行之武生。　　生、是中国戏曲表演行当的主要类型之一。从生这一字眼上可以看出都是男的，按其扮演的人物年龄、身份、阶级、性格特征和表演特点，大致可分为红生、老生、小生、武生和娃娃生几类。从基本的分工来说大行中又分为小行，如老生中又分为“安工”老生，“衰派”老生，“靠把”老生等细致；武生中又有“长靠”与“短打之分，下面浅谈一下武生。　　所谓武生，就是擅长武艺,马上是人想象到此人武艺高强、擅长打斗的角色。不错的却如此，每初武生戏都有武打。武生也分成两大类，一种叫“长靠”武生，

5、一种叫“短打”武生。长靠武生都身穿着靠，头戴着盔，穿着厚底靴子，一般都是用长柄武器。这类武生，不但要求武功好，还要有大将的风度，有气魄，工架要优美、稳重、端庄。有些戏，不仅要求武功好，工架好，还要求表演细腻并有一定唱念的功夫。以突出人物的大将风度和英武气概。如《长坂坡》中的赵云，《战冀州》中的马超，《挑滑车》中的高宠等，都是“长靠”武生。一般在表演上表现为勇猛、俊帅、刚健，而从一般到个别具体那出戏中就又不一样了，就以上三初戏而言。他们身份不同在塑造人物和性格表现上也就不一样。如《长坂坡》中的赵云和《挑滑

6、车》中的高宠，虽然都是大将，但在人物表演上就不一样。因为赵云出身家庭贫寒，人又老实善良，忠于主人，始终称刘备为主公，从没有叫过大哥，所以在塑造人物上不能演出傲气。高宠就不一样，他不但武艺高强，而又是王爷谁都不怕。在塑造人物上要演出傲气、霸气还要演出有勇无谋，才之最后活活累死。“短打”武生是穿短衣裤，用短兵器，要求身手矫健敏捷，内行的说法是要漂，率，脆，看起来干净利索，打起来漂亮，不拖泥带水。按照所穿服装来看，短打武生可以分为戴硬罗帽(穿抱衣抱裤或箭衣)，戴软罗帽(穿抱衣抱裤，快衣快裤或箭衣)，戴扎巾(穿

7、箭衣)等几种。如《三岔口》中的任堂惠，《打店》中的武松，《夜奔》中的林冲等。一般表演干净利落脆，而具体每初戏也不一样。如任堂惠和林冲都是大将，为什么在《三岔口》和《夜奔》里穿的是短打，我认为可能是为了行动方便，因为两人都是在行走当中，只不过一个是追人，一个是被人追。同样两人都是大将而身份不同，一个是三关上将，一个是八十万禁军教头，所以在塑造人物上也不同。还有挂“髯口”的如《七星聚义》中的朱仝，《洗浮山》中的贺天宝。武生里还有一种勾脸的，就是脸上画有脸谱的俗语有“七十二行，行行出状元”之说。其意就是说不同

8、的工作性质、不同的工作种类都能创造出它的拔尖人才。“行”在这里就是指工作种类。那么戏曲演员根据他所扮演的角色人物，也划分出许多不同种类，这种专业上的分工类别，就叫做“行当”。这个专业名词在戏曲艺术中的历史是久远的，它有一个由简到繁又从繁到简的发展过程。譬如唐朝的“参军戏”，只有“参军”、“苍鹘”两个固定的角色，表演起来以两人贯穿始终。到了宋元杂剧以及明传奇的时代，就有了所谓“杂剧十二科之说，也就是十二个行当。从宋元时期行当体制的建立，到明清