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时间:2018-10-17
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1、2017年12月普陀区一模作文样卷【作文题目】当一切都朝一个方向前进时,选择紧跟潮流似乎太盲从,执意逆向而行又可能太愚顽。对此你有怎样的看法?请写一篇文章,谈谈你的思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字做智慧勇敢的逆行者(65分)人们都朝着一个方向前进时,作为思考个体的你是否也曾面临两难困境:紧跟潮流似乎太盲从,执意逆向而行可能太愚顽。但我希望:你能做智慧勇敢的逆行者。哥白尼(布鲁诺)不慕“地心说”的潮流,坚定地抬眼眺望星空,贯彻了理性唯物的信念。梁启超不顾“祖宗之法不可变”的主流,坚定地公车上
2、书求变法,践行自强救国的主张。潮流,往往以其声势浩大的主张和无以伦比的权力和舆论,不断吸纳盲从的追随者。而逆行者突破重重阻力,以热忱的心无畏前行——哥白尼(布鲁诺)被迫害至死,梁启超流亡海外。你也许畏惧、唏嘘,他们放弃紧跟社会主流,却在时代发展的路上逆向迈出一步。你能说,他们愚顽吗?然而,徒有勇气而缺少审视时代的理性智慧,便可能在冲破重重束缚后,误入歧途,陷入自我沉迷或否定的死胡同。尼采早年提出“只要与大众脱离,我们就能维持自己的纯粹性。”你看见了他不盲从潮流的勇气,逆向而行的举动。可他晚年固执己见,进而
3、醉于百家之言,蔑视女权。这种执意便是愚顽,和那些附庸风雅之人别无二致。光有勇气是不够的,逆行者要警惕刚愎自用,逆行是走向另一片天地,绝非与现实、时代、真理彻底脱节。你要做智慧勇敢的逆行者,就得先扎根于现实,再谋求打破单行的轨道。现代,逆行往往被赋予全新的含义:并非单纯的颠覆和推翻,而是冲破潮流的成见与干扰,在名为不可能的土壤上孕育可能的鲜花。你既要深刻洞察盲从的本质诱饵,即主动放弃思考辨别之能力,亦应借助已有技术不断创新,绝不闭门造车。你能成为逆行者,便是自盲从和愚顽中艰难蜕变,相信自己,而非放弃自己或迷
4、失自己。9当你意识到逆行的成果,会否不假思索地追随那崭新的旗帜?时代在变,方向在变,谁能保证上一秒的逆行不变为下一秒的潮流?恰如现今再起的“国学热”,你会紧跟四书五经还是对一切经典充耳不闻?你要对一个方向的集体盲从保有怀疑,也要对那些不问时代,一味求少数逆行的荒诞行径说“不”。一个智慧勇敢的逆行者,不会为成为受人瞩目的少数派沾沾自喜,他会意识到多数人的智慧也有结合可取之处,不能用“盲从”盖棺定论。他不愚顽地盯着书桌,也会常常眺望窗外。你要做智慧勇敢的逆行者,可能仅是事物多样性中的小小一隅。说到底,逆行即冷
5、静、智慧、勇敢地做出你的选择,不必过分趋向潮流的炎热,无需过分珍爱逆向的冰寒。在现今这个飞速变化、创新的时代,一个领域的突破往往需要这样的“逆行者”——这个名号不能概括全部,全是你智慧勇敢、相信自己的最佳表现。走自己的路(63分)勒庞在《乌合之众》中曾这样描述群体:群体中的每一个个体都不能再算作智人,他们屈从于某个简单的手势,而放弃思考能力。或许这正是这本书即便缺乏逻辑论证也在百年来始终畅销的原因,它折射出我们对“一切都朝一个方向前进”的社会现象的反思和某种程度上的恐惧。我们都有过这样的经历:想看完电影的
6、片尾而其他人都在理包,于是只好也站起身,站在路口看见人潮向同一个方向涌去,于是跟上。许多时候我们在心里质问这是不是盲从,进而联想到许多“群体失智”的案例,不由得进退失据。集权主义是“一切都朝一个方向前进”的典例,无论是虚构的动物农场和大洋国,还是真实存在过的十年文革,都让我们不得不警醒,面对盛意邀请的潮流产生犹豫;而相对的是:人类社会发展至今,也是在潮流的推动下进行的。从游猎的部落到城镇与国家,从封建王朝到民主革命,任何我们认为“推动了历史进程”的主体其实从来是一个由大多数人构成的行进方向,执意逆向前进,
7、或许就会成为“原始人”,或者“满清遗老”。但,无论在自己眼里我们有多么与众不同,我们都无可避免地构成人类群体的一员。勒庞否认群体中的个体,但仍不能否认群体有与任何一个个体的相似特征:即,它可能对,也可能不对;我可能对,也可能不对。人非全知全能,任何时候我们做出的选择都必然有局限。所以,何必纠缠于“盲从”和“执意逆行”?自己的路由自己的价值判断和意识形态决定,而群体本身不具备价值选择的能力,是否与一切都同向前进,最终只取决于我们本身对这个方向的判定。认为它是对的,是光明的,就顺着人潮,为一个新的方向欢欣;而
8、认为它不对,也不必担心成为鹤立鸡群的顽固分子,勇敢地抗争,等待星星之火燎断一个错误的进程。9即便最终证明我们的选择并不那么正确,至少我们在走自己的路时从来问心无愧。所以,保持自身的逻辑完密和良心的清醒,就不必在“似乎太盲从”和“可能太愚顽”中逡巡,只需走自己的路,发自己的光,尽自己的热。盲从之恶(60分)世人的观点有如水流,在人云亦云中带有无法避免的趋同性,而我们作为浮于舆论之中的芸芸众生,属于自我却又属于群体。在选择紧跟潮流
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