《兰亭集序》复习课件(定稿)

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1、兰亭集序王羲之王羲之(303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称“王右军”。原有集10卷，已佚。张溥辑有《王右军集》2卷,见《汉魏六朝百三家集》。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。文学文化常识天干甲乙丙丁戊

2、己庚辛壬癸4567890123地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥456789101101231、天干地支天干地支的算法凡是公元后某年的最后一位数字（个位数）是“1”，那么该年的天干就是“辛”把公元某年的数字除以12，余数为“3”，那么该年的地支就是“亥”2、上巳节中国古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既

3、成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的情形。上巳节也称女儿节。3、有关“序跋”“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。书序多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《呐喊自序》等。赠序用于临别赠言，如《送东阳马生序》等。宴集序古人宴集

4、时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如《滕王阁序》等。古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长30余米，想当年，王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(称之为“觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。流觞

5、曲水解释划线的词：1、群贤毕至，少长咸集。（       ）2、虽趣舍万殊，静躁不同（       ）3、列坐其次（         ）4、信可乐也（        ）5、向之所欣，俯仰之间（ 　   ）6、况修短随化，终期于尽 （　　）7、不能喻之于怀（         ）8、所以游目骋怀（　　  　　　）9、曾不知老之将至（）10、未尝不临文嗟悼（）11、所以兴怀，其致一也（）全、都进取处所、地方诚、确实过去，以前自然晓，懂得用来…使动乃，竟面对着…的原因本课要积累的文言词语修次所以信趣向期临固致121、修（P210）从彡(shā

6、n),攸(yōu)声。“彡”有装饰义。“修”的本义是“培养，改进”等。事物要“改进”自然需要“修理（坏东西的改进），修葺（房子改进）修饰（语言服饰等的改进）”；改进的结果自然就是“善”（变好），“美”（变美）“长”（变高变长）。成语助记：不修边幅修身养性茂林修竹明修栈道，暗渡陈仓131修守战之具2乃重修岳阳楼3议法度而修之于朝廷4不期修古，不法常可5有茂林修竹6掌修国史7恐修名之不立8臣修身洁行数十年修理，整治修建，修造修订，修改学习，研究长，高撰写美好修养修142、信(P201)“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真

7、实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。成语助记：信口开河信口雌黄信而好古信而有征信手拈来信以为真背信弃义言而无信兼听则明，偏听则暗2021/7/5151牺牲玉帛，弗敢加也，必以信2自可断来信3信可乐也4低眉信手续续弹5欲信大义于天下6信誓旦旦，不思其反7信臣精卒陈利兵而谁何8今行而无信则秦未可亲也9言必信，行必果言语真实使者,送信的人实在,确实,的确随意，随便同“伸”，伸张信:真诚的可靠的信物、凭据守信用信次(P203

8、)（1）列坐其次（2）陈胜、吴广皆次当行（3）又间令吴广之次所旁丛祠中（4）太上不辱先，其次不辱身《报任安书》（5）以次进《荆轲刺秦王》（第二）（顺序）（驻扎）（次，编次）（旁边）期（P207）从月,其声。金文从日,其声