“80后”也要有“历史的眼光”

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1、“80后”也要有“历史的眼光”“80后”也要有“历史的眼光”　　对于“80后”的关注，是近年的热门话题之一。有人将“80后”称为“垮掉的一代”，也有人给予驳斥，激辩之间，可以说赞誉与偏见共存。笔者认为，“80后”并非“垮掉的一代”，社会也不用急于将各种标签贴于这一代年轻人，与其争论辩驳，莫如以平等、尊重的态度相互沟通，将善意的提醒和理性的思考与“80后”分享，一定会有益于彼此的人生。　　而在这当中，对于“历史的眼光”的培养和交流，应该是“80前”对于“80后”最好的岁月馈赠之一。　　对于“历史的眼光”，“80后”或许陌生而不以为然。如果说，过去曾有一代人被称为“生于红旗下，长于红旗下”

2、，那套用这一句型，“80后”就是“生于改革开放的新时代，长于物质、信息爆炸式增长的新时代”的一代青年。过去的岁月在“80后”看来，某种程度是一段割裂的历史。无论是意识形态、人们的思想观念、社会价值观等都发生了翻天覆地的变化，物质与消费、信息与网络、都市文明与全球化，这些前几代人闻所未闻的新概念，都已成为“80后”须臾不可或缺的生活组成。在“80后”看来，“80前”的过去不单意味着一段历史，更成为与他们的现实生活完全疏离的遥远彼岸。　　然而，哲人有言：“天下本无新事”。从历史的角度来看，80年固然可以成为新旧时代的分水岭，却也可以是与遥远过去形成有趣呼应的一种“重现”和“轮回”。在时装的

3、流行趋势上，“80后”早已熟悉这种“古典即流行”、“复古即时尚”的思维方式。然而，在社会历史的发展长河中，又何尝不是如此呢？　　现在我们所经历的消费文化极度膨胀的新时代，与上世纪三十年代，以上海为中心的南方城市所经历的工业化过程何其相似。那时的上海也是按照西方模式建立的现代都市文明，当时鲁迅先生就在上海，他对于这种现代社会和现代文明进行了深刻的剖析。在他同期发表的《电的利弊》、《男人的进化》、《论“人言可畏”》、《从盛宣怀说到有理的压迫》等文章中，表现出对于现代文明的批判性审视，对于现代化所涉及的各个方面——教育、传播、商业、文化、学术等都进行了他那一代人的思考。这些思考在今天看来，仍

4、然具有非凡的洞察力和现实意义，甚至许多见解似乎是提前了半个世纪的预言，完美地概括和阐释了今天这个时代。　　诚然，现代社会，网络早已取代工业文明时代的标志——电，而成为了信息时代新的标志。社会生活的各个方面也有了不同的时代象征和发展。然而，其表象之后的本质并无根本变化。而对于其所产生的新的现代弊端，以及与传统痼疾的种种嫁接，所形成的社会现象和社会问题的思考，正可作为现代人、尤其是生于斯长于斯的“80后”所需要承接的一种历史眼光，以利于他们对于现代社会的冷静观察和理性思考。　　同时，“80后”培养“历史的眼光”，还应该包括对于这几十年来，社会意识形态的变化沿革、重大历史事件、历史人物以及“

5、小人物”命运的了解与思考。“80后”常常以为，过去的历史——尤其是上世纪六、七十年代的某些历史太荒诞、太遥远，与我们的现实生活有什么关系呢？那个时代早已一去不复返，我们用不着了解，了解了也没有用。　　其实，忘记了便有可能重来。铭记过去的年代给国家和人民带来的阵痛与灾难，反思曾经发生的野蛮、愚昧和荒谬，回顾每个“大人物”、“小人物”所亲身经历的历史悲喜剧，对于我们真正地认识今天这个时代，吸取历史教训，在未来的发展上选择更加理智和有益于国家、人民的道路，都具有无可替代的作用。而正是对于某些历史的模糊认识，和不应有的讳莫如深的回避态度，不仅造成了年轻人对于历史的无知和疏离，甚至影响到我们今天

6、的社会发展和时代选择。　　近一段时间，有人公然提出，解决当前社会不公和贫富差距的最好办法是回到过去。可悲的是，一些包括“80后”的年轻人，由于对某些社会现象不满，便通过各种渠道，对这种观点应声附和与叫好。随便浏览哪个网络论坛，都能看到这种思想认识的大量存在。这不单是令人震惊的，更应该引起我们的严肃思索。　　另外，“80后”培养“历史的眼光”，还应该包括对于东西方各国，他们在各个历史阶段的文明进程和发展道路的了解与参照。前一段央视热播的系列纪录片《大国崛起》即为这方面的探索。当然，该片引起人们的广泛关注和争论，某种观点认为其渲染了精英历史观。然而，作为试图从世界文明发展的视角，观照和思考

7、我国现代化选择的一种探索，该片仍然具有启迪意义。而了解东西方历史，尤其是各发达国家、发展中国家的现代化道路选择和利弊思考，也是“80后”建立超越前人、更加丰富而独特的“历史的眼光”的一个重要方面。　　总之，我们应该怎样与“80后”平等对话，引导他们建立“历史的眼光”，培养正确的历史观和认识、思考、分辨的能力，不仅关系着他们的健康成长，更是决定我们的现代化未来和人民福祉的大事，万不可掉以轻心。　　国际在线·左黎