浅谈义务教育与私塾教育

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1、浅谈义务教育与私塾教育浅谈义务教育与私塾教育浅谈义务教育与私塾教育浅谈义务教育与私塾教育　　近年来，一种以宣扬我国传统文化，重燃“四书五经”热的另类教育吸引了人们的眼球，先是在白领阶层内流行，然后发展为类似上海“孟母堂”的私塾教育，教授的课程和我们所熟悉的古代的私塾一致，从传播文化角度来讲，这样教育的存在是民族的幸事，而从国家法律来讲，私塾教育和义务教育存在冲突。日前教育部专门发文强调，适龄儿童必须进入国家指定的的学校接受义务教育。　　这样在社会上掀起了关于义务教育和私塾教育的关系，二者的优劣长短成了人们谈论的焦点，怎样看

2、待他们之间的关系呢？　　现代私塾教育显的比较另类，它的出现更恰恰反映了我们义务教育的问题，存在就是合理的，从原因下手来做出相应的改变是我们应该做的　　在我国义务教育主导地位不能动摇　　首先从法律上讲，我国的义务教育法属于大陆法系，其中规定适龄儿童、少年的父母或者其他法定监护人，应当依法保证其按时入学接受并完成义务教育，不遵守者，将被责令限期改正。也就是说我国的义务教育其实是强制教育，这样的教育和国外比如英、美的义务教育是不一样的，国外的义务教育重在对教育的免费提供，而在适龄儿童的入学选择上并没有强制的要求。我国的义务教育是

3、有两层意思：一是强制教育，二是免费教育。那么从法律上来看，义务教育在我国的初级教育中是处于绝对主导地位的。　　其次从经济学上讲，教育是一种准公共产品。所谓准公共产品就是指教育提供的非竞争性和教育享受的非排他性。通俗的说是义务教育只能由国家来提供，而义务教育享受是每个适龄儿童都能享受的。有教育资源享受的非排他性的存在，决定了市场提供教育是不合理的，是没有效率的，也就是所说的”市场失灵”，而教育又存在一定的私人性，就是一个人接受教育直接的结果是自身素质的提高，有私人产品的性质，而从义务教育给社会带来的重大作用看，义务教育资源具

4、有相当大的正外部性，那么决定了义务教育的准公共产品的性质，决定了义务教育只能由国家来提供。　　基于上面两方面的原因，我国目前的义务教育必须由国家来提供。很多人提倡私塾教育看重的更多的是对于我国文化的推崇和多方面的综合教育。但在我们现代社会，只选用”四书五经”之类的教材是远远不能满足我们现代教育的需求的，理想的模式是在我们现有义务教育教材的基础上，更重视对于文化的熏陶和其他技能的培养，这也是我们义务教育的发展方向。而从私塾教育的初始定位上看，他只能成为义务教育的补充，而不能取代义务教育。　　私塾教育是义务教育的一定补充　　首

5、先我们看私塾教育存在的背景。我们会奇怪为什么封建社会没有全国统一的义务教育呢，而是各地的私塾教育？这是与封建社会的经济状况所决定的，物质基础决定上层建筑。　　我们知道封建社会是一小农经济为基础的，全国的市场是分开的，与行政区划和封建势力范围相适应，这样的经济基础决定了政府的功能定位更多在于社会公共安全和国家安全，还有全国性的建设工程。加上统治阶级的愚民政策，普通民众也不会有受教育的机会。总体分裂的市场和行政格局，决定了上层建筑的区域化明显，而政府职能侧重点不在公共服务，决定了全国性的义务教育是不存在的。与这样的经济模式适应

6、的教育制度是私塾教育和付费教育，面对的受教育群体也是富贵人家，地主阶级。　　而在我国现在私塾教育也有存在的空间，从他们选择的教授内容上看，多是对我国古典文化的宏扬，而对于现代基础教育来讲是不适应新的要求的，这就决定了私塾教育只能以补充教育和兴趣教育的身份出现，而作为私塾教育更多是一种文化现象和不是教育体制的革新，根本谈不到代替义务教育的层次。所以我们现在就可以对私塾教育进行初步的定位：兴趣教育和付费教育。　　私塾教育给我们义务教育提供了发展的方向　　为什么人们十分追崇私塾教育呢？原因是人们觉得了解一下我国传统的文化很有必要

7、。尤其是作为白领，金领一类的人物，交际的人群和层次提高以后，大家所关注的东西已经不是所谓的观念开放之类的话题，而转移到个人的文化内涵和修养问题，而大家越来越发现，我们的传统文化其实可汲取的营养实在是太多了。说实话美国所谓的文化是没有文化底蕴的，相对于五千年文明的中华文化，那些所谓的观念之类的问题只是一种文化现象而已，而不能称之为文化。而这些所谓的文化之所以会流行和人们精神的空虚是有关系的，而人们精神的空虚和我们的义务教育有很大的关系，和整个社会的文化气息有关系。　　义务教育等长久以来被考试等功利性的因素所困饶，虽然义务教育

8、完成了我们必须的基础知识和技能，但另外一个必要的文化修养却被忽视了，而这恰恰是后来发展所必须的。　　我们的温总理在今年教师节之际慰问某所小学教师时表示：我们的义务教育要更多注重学生的综合素质，考试也要向综合素质转化。这给了我们一个信号，一个好的支撑。我们的素质教育喊了那么多年，为什么总是实行不了？就是因