略谈黄应光及其版刻

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1、略谈黄应光及其版刻摘要：黄应光是明代万历时期一位著名版刻家，他版刻作品宏富，以戏曲版画为主，版刻技艺精湛，感染力强，为明末六大手工品牌之一，其版刻有力地促进了明末通俗文学的传播。　　关键词：版刻；作品宏富；技艺精湛；感染力强　　：J29：A　　：1009-0118（2012）04-0054-02　　黄应光是明代万历年间徽派版画进入鼎盛时期的一位著名版刻家。历来研究古籍版刻及中国古小说戏曲版画插图者都对其有所论及，但系统研究黄应光其人其版刻者尚未见之，笔者不揣浅陋，就所掌握的资料对黄应光及其版刻作一简单论述。　　一、黄应光简介　　黄应光，字观父或曰观甫，生于万历二十年（159

2、2年），卒年不详，明代万历新安（今安徽歙县）虬村著名刻工。黄氏家族从明代中叶以后异军突起，世为刻工。从明正统元年（1436年）到清道光十二年（1832年）具有四百余年的雕印历史。在中国刻书史上，尤其在中国的版画雕印史上留下了浓墨重彩的一笔。据清光绪年间刊行的《虬川黄氏重修宗谱》载：“黄氏自第二十二世始刻书，自明正统至清道光年间，父子相传，兄弟相济，子孙世业，族中先后有三百余人操剞劂之业……”。黄应光即为这四百余年间出现的一位优秀而又多产的名工圣手。其祖父为黄珽，参加刻过《休宁县志》（半页9行，行23字）、《宋国录流塘詹先生集》（詹景凤本）[1]等书籍。父亲为黄铝（字迎旸

3、），参加刻过《汉魏丛书》（程荣本）、《海琼玉蟾先生文集》（何继高本）[1]等书籍。黄珽为二十四世，属斜玉旁的玉字辈，黄铝为二十五世，属金字旁的金字辈，黄应光为二十六世，属应字、德字辈。黄氏一族自明正统及清道光间（公元1436—1840年）迁往外地的人数很多，因杭州离徽州较近，水路方便，故黄氏迁居杭州的人数最多。黄应光祖辈黄珽于明万历二十一年（1593年）迁往杭州，黄应光约1607年迁往杭州[2]，之后长期旅居杭州，并卒于杭州。因此黄应光的很多版刻作品是在杭州完成。　　二、黄应光版刻作品及其特色　　（一）时代背景　　明代中国的雕版印刷技术已经发展到登峰造极的地步，因此

4、出版业相当的发达。尤其到了明代中叶以后，伴随着城市经济的进一步发展，城镇居民急剧增加。作为文化活动的刻书事业，也进一步商业化。为适应城镇居民精神文化生活的需要，小说、戏曲等通俗读物不断涌现。为使这些久经流传，老百姓喜闻乐见并被奉为经典的戏曲、小说更加形象化，这些通俗读物大多配刻了插图。安徽虬村黄氏刻工群的形成标志着徽派版画艺术的正式形成。他们奔走于大江南北，以其精湛的雕刻技艺，创作出了很多既高雅又通俗的好作品，遗存至今的大量作品说明称黄氏一族为“万历间版画鼎盛时期的支柱”。[2]而出生于万历年间的黄应光秉承了祖辈的版刻技艺，并把它进一步发扬广大。　　（二）黄应光版刻作品

5、及其特色　　1、黄应光版刻作品　　就笔者目前所掌握的资料来看，黄应光版刻作品宏富，是明代万历年间一位创作颇丰的版画刻工，也是当时屈指可数的几位多产版刻家之一。万历年间，他刊刻出了许多版画作品。这些作品既有独立完成的，也有与同族或他姓刻工合作完成的。为便于检索，现列表如下：　　　　除了以上列举的可以确认为黄应光刊刻的诸多书籍版画外，还有一本刊刻年代不详的《别本西厢记》，刊刻者署名黄观父，其刻画风格酷似香雪居本《西厢记》，笔者认为刊刻者很可能就是黄应光，因为笔者查阅很多古籍版刻资料均未找到黄观父这个人名，但是很巧的是黄应光的字为观父，所以笔者据此推定这本刊刻年代不详的《别本西厢

6、记》，其刊刻者及极有可能就是黄应光。另据徐学林先生在《明清时期徽州府刻书业》中提及黄应光还曾与歙县黄子立、黄汝跃同刻崇祯本《金瓶梅》等书。因笔者掌握资料有限，还未有确凿证据证实黄应光确实参与雕刻过此书，所以此处姑且存疑。此外孙世亮先生编著的《木版画教程》在提及杭州容与堂雕印的《李卓吾批评西游记》的刻工也是黄应光、吴凤台，但笔者查阅了《李卓吾批评西游记》的诸多版本资料，发现万历年间杭州雕印的李评《西游记》刻工署名为刘君裕等人，但因为李评本《西游记》插图有200幅之多，非刘氏一人之功可以完成，必赖杭州诸刻工通力合作尚能完成，大抵当时在杭州居住的黄应光也参与了合刻的工作？因无确切

7、资料证实，未敢妄下结论。但无论如何这并不影响黄氏是一位多产刻工的论断。这一点足以从侧面说明黄应光作为当时的一种商业品牌和无形资产的价值所在。　　2、黄应光版刻作品特色　　（1）从版刻题材上来看，均为戏曲版画。戏曲版画的刊刻要根据剧本的剧情、人物、曲词、意境进行的创作。黄应光的戏曲版画正是以此为出发点，使戏曲版画的生命力得以焕发。如容与堂刊刻的“李评《琵琶记》”第一图，该图左下角有“新安黄应光镌”的牌记。该插图的创作是依据两句曲词“春花明彩袖，春酒泛金瓯。但愿岁岁年年人长在，父母共夫妻劝酬；夫妻好厮守，父母愿长久。坐