史学在主观与客观之间

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1、史学:在主观与客观之间——从顾颉刚难题到层累说的变型刘光胜(清华大学历史系,北京100084)[摘  要]:如何在现代学术立场上,证明古书、古史的真伪是史学理论研究的重要课题,从“顾颉刚难题”到“汉代改造说”、“古代文献不断重写”,层累理论不断发展,我们对进行了深入剖析。今天的史学研究中有把王国维和顾颉刚刻意对立起来的倾向,其实他们活着的时候也不是这样。二重证据法和层累说应当结合起来,用二重证据法探讨古史真相,用层累说积极的一面,研究传说演变,那么,我们古史研究又会是一番新的景象。[关键词]:史学;二重证据法;层累说;“汉代改造说

2、”;“古代文献不断重写”Abstract:Inthemodernacademicposition,Itisanimportantsubjecttoprovetheauthenticityofancienthistoryandtheancientbooksinthehistorytheoreticalresearch.Fromthe"GuJie-gangproblem"to"transformintheHanDynasty"andthe"Continuousrewritingoftheancientliterature",wecon

3、ducteddeeplyanalysisofthecontinuousdevelopmentintheCeng-leitheory.Intoday'shistoricalresearch,itisthetendencytodeliberateWangGuo-weiandGuJie-gangtotheopposition,infact,whenalivetheywerenotso.ErChongZhengJuFashouldbecombinedwiththeCeng-leitheory.UsingErChongZhengJuFato

4、explorethetruthoftheancienthistory,usingthepositivesideofCeng-leitheorytostudytheevolutionoflegend,thenwestudyoftheancienthistorywillbesomenewscene.Keywords:historicalStudies;Ceng-leitheory;GuJie-gangproblem;transformintheHanDynasty1925年王国维先生给清华大学国学研究院讲课时,提出传世文献和出土文献互

5、证的二重证据法,他说:“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正纸上之材料,亦得证明古书之某部分全为实录,即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法,惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者,不能加以否定:而其已得证明者,不能不加以肯定,可以断言矣。”王国维:《古史新证——王国维最后的讲义》,北京:清华大学出版社,1994年版,第2-3页。王国维先生主张历史学应和考古学结合起来,借助地下新出土材料,来考辨古书的真伪,不可轻易怀疑、否定古书,明显对顾颉刚疑古持否定态度。顾颉刚先生对王国维的说

6、法并不服气,他说:“今人恒谓某书上某点已证明其为事实,以此本书别点纵未得证明,亦可由此一点而推知其为事实,言下好像只要有一点真便可证为全部真。其实,任何谬妄之书亦必有几点是事实。《封神榜》,背谬史实之处占百分之九十九,然其中商王纣、微子、箕子、比干、周文、武等人物与其结果亦皆与史相合。今本《竹书纪年》,伪书也,而其搜辑《古本纪年》亦略备,岂可因一部之真而证实其为全部真邪!”顾颉刚:《顾颉刚读书笔记》,台北:台湾联经出版事业公司,1990年版,第2340-2341页。顾颉刚认为,古书造伪,必然有一定的原始材料作依据,仅凭古书零星内容

7、与出土文献相合,就能判定某书为真书吗?张京华先生把顾颉刚的上述回应称为“顾颉刚难题”,他认为“顾颉刚难题”包含两点内容:一是考古学能否提供第一时间的原始记录来印证古书的年代?二是提供的原始记录从数量上能否印证古书的全部内容?他说:“上古实物特别是文字与文献的遗失,使得‘以全部之真证全部皆真’为不可能,使得古史重建‘拿证据来’为不可能,使得疑古‘永远有理’。”张京华:《顾颉刚难题》,《中国图书评论》2008年第2期。尧舜禹时代,是史料极匮乏的原史时期,系统性的文字是否存在尚存疑问,我们虽然坚决否认“禹为动物,出于九鼎”的说法,但如何

8、从学术角度回应顾先生对古史、古书的质疑呢?一、二重证据法与古史再现顾颉刚先生否认尧舜禹原始记录的存在,他说:“三皇五帝,我敢豫言到将来考古学十分发达的时候也寻不出这种人的痕迹来。”顾颉刚:《古史辨·自序》(第二册),海口:海南出版社,2005年版,

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