史学在主观和客观之间

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1、史学：在主观与客观之间——从顾颉刚难题到层累说的变型刘光胜（清华大学历史系，北京100084)[摘　　要]：如何在现代学术立场上，证明古书、古史的真伪是史学理论研究的重要课题，从“顾颉刚难题”到“汉代改造说”、“古代文献不断重写”，层累理论不断发展，我们对进行了深入剖析。今天的史学研究中有把王国维和顾颉刚刻意对立起来的倾向，其实他们活着的时候也不是这样。二重证据法和层累说应当结合起来，用二重证据法探讨古史真相，用层累说积极的一面，研究传说演变，那么，我们古史研究又会是一番新的景象。[关键词]：史学；二重证据法；层

2、累说；“汉代改造说”；“古代文献不断重写”Abstract:Inthemodernacademicposition,Itisanimportantsubjecttoprovetheauthenticityofancienthistoryandtheancientbooksinthehistorytheoreticalresearch.Fromthe"GuJie-gangproblem"to"transformintheHanDynasty"andthe"Continuousrewritingoftheancien

3、tliterature",weconducteddeeplyanalysisofthecontinuousdevelopmentintheCeng-leitheory.Intoday'shistoricalresearch,itisthetendencytodeliberateWangGuo-weiandGuJie-gangtotheopposition,infact,whenalivetheywerenotso.ErChongZhengJuFashouldbecombinedwiththeCeng-leithe

4、ory.UsingErChongZhengJuFatoexplorethetruthoftheancienthistory,usingthepositivesideofCeng-leitheorytostudytheevolutionoflegend,thenwestudyoftheancienthistorywillbesomenewscene.Keywords:historicalStudies;Ceng-leitheory;GuJie-gangproblem;transformintheHanDynasty

5、1925年王国维先生给清华大学国学研究院讲课时，提出传世文献和出土文献互证的二重证据法，他说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者，不能加以否定：而其已得证明者，不能不加以肯定，可以断言矣。”王国维：《古史新证——王国维最后的讲义》，北京：清华大学出版社，1994年版，第2-3页。王国维先生主张历史学应和考古学结合起来，借助地下新出土材料，来

6、考辨古书的真伪，不可轻易怀疑、否定古书，明显对顾颉刚疑古持否定态度。顾颉刚先生对王国维的说法并不服气，他说：“今人恒谓某书上某点已证明其为事实，以此本书别点纵未得证明，亦可由此一点而推知其为事实，言下好像只要有一点真便可证为全部真。其实，任何谬妄之书亦必有几点是事实。《封神榜》，背谬史实之处占百分之九十九，然其中商王纣、微子、箕子、比干、周文、武等人物与其结果亦皆与史相合。今本《竹书纪年》，伪书也，而其搜辑《古本纪年》亦略备，岂可因一部之真而证实其为全部真邪！”顾颉刚：《顾颉刚读书笔记》，台北：台湾联经出版事业公

7、司，1990年版，第2340-2341页。顾颉刚认为，古书造伪，必然有一定的原始材料作依据，仅凭古书零星内容与出土文献相合，就能判定某书为真书吗？张京华先生把顾颉刚的上述回应称为“顾颉刚难题”，他认为“顾颉刚难题”包含两点内容：一是考古学能否提供第一时间的原始记录来印证古书的年代？二是提供的原始记录从数量上能否印证古书的全部内容？他说：“上古实物特别是文字与文献的遗失，使得‘以全部之真证全部皆真’为不可能，使得古史重建‘拿证据来’为不可能，使得疑古‘永远有理’。”张京华：《顾颉刚难题》，《中国图书评论》2008年

8、第2期。尧舜禹时代，是史料极匮乏的原史时期，系统性的文字是否存在尚存疑问，我们虽然坚决否认“禹为动物，出于九鼎”的说法，但如何从学术角度回应顾先生对古史、古书的质疑呢？一、二重证据法与古史再现顾颉刚先生否认尧舜禹原始记录的存在，他说：“三皇五帝，我敢豫言到将来考古学十分发达的时候也寻不出这种人的痕迹来。”顾颉刚：《古史辨·自序》(第二册)，海口:海南出版社，2005年版，