平湖郑和《妙法莲华经》的

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1、平湖郑和《妙法莲华经》的发现及其意义程杰杨根文提要：郑和心胸宽广，如海洋涵纳百川。其宗教信仰亦然。他的基本信仰是伊斯兰教，为航海和外交事业需要，又能做到随众入俗，同时崇信佛教、敬仰道教(天妃)，确保王朝君命的完成。本文分平湖报本塔、郑和写经《妙法莲华经》、郑和虔诚信佛和结语四部分，论定《妙法莲华经》，特别是书明“大明国奉佛信官郑和，法名福吉祥”14字并有“宣德七年九月初三日”时间的《莲华纹牌记》，为至今证明郑和信佛的惟一物证。2002年，浙江省平湖市人民政府对浙江省文物保护单位平湖报本塔进行维修，在拆

2、卸塔刹宝瓶时，在塔心木边上发现二件经卷：9月11日，发现装在黄花梨木质圆罐内的明代郑和写经；9月12日，在拆却塔刹宝瓶下部时，在近塔心木处发现装在圆形锡盒内纸质、装裱精致的由主持重建报本塔之人陆葇于清康熙二十五年(1686)书写的“六经”，内容分别为“易乾卦、书洪范、诗甫田、礼学记、孝经、圣经”。适逢郑和下西洋600周年大庆，特就塔内发现的郑和用金粉书写的《妙法莲华经》所涉问题，撰就此文，以求教于方家。10一、平湖报本塔平湖市位于浙江省东北边沿，南临杭州湾，东、北与上海市交界，西与嘉兴市接壤。报本塔位

3、于平湖市当湖镇东南方，东湖的沙盆圩上，俗呼“平湖宝塔”或“东湖宝塔”，始建于明嘉靖四十二年(1563)，属楼阁式文峰塔，取名报本塔，即所谓“天地者万物之本也，夫君者万民之本也，父母者身之本也，师者阐教作人之本也。统宇宙所有莫不有本，容无以报之乎……”。①至清顺治十六年(1659)圯，次年起又开始重建，由于“洲地最卑，厥土淖而不坚”，工程搞了近三十年还未竣工。至康熙二十五年(1688)由邑人陆葇主持经办，他研究了久未竣工的原因，决定改七层为五层。遂于两年后(1688)竣工。重建后为八面五层，通高49．3

4、9米，底径8．18米，内径3.58米，塔外用砖挑出平座，外侧有木质围栏，内有螺旋形台阶上塔，塔身每面设券门，塔内为八边形空室，用砖叠成穹窿顶，塔顶覆铁制塔刹。报本塔是浙北地区保存至今为数不多的古塔之一，为研究明末清初的塔型建筑提供了重要的实物资料，是平湖古建之标志性建筑，也是平湖著名的旅游风景点。1997年被浙江省人民政府公布为第四批文物保护单位。二、郑和与《妙法莲华经》10由于《妙法莲华经》有虫蛀和霉变现象，且有一部份已粘连在一起，当时我们还无法全部展开，后在中国丝绸博物馆技术部主任汪自强先生帮助下

5、得以全部展开。经卷为磁青纸质，纵10．1厘米，总长4030厘米，由42条纵10．1厘米，宽100厘米左右的磁青纸粘接而成(头尾等三条略短)。因展开后其原粘接部位自然脱开，为便于展开保存和观展，我们也就不作重新粘贴。整个经卷七万余字，用赤金书写而成，字体古朴秀丽，精致而不失随和，既有唐楷的严谨，又有敦煌写经书体的神采。经卷内容依次是：舍利塔放光现瑞图、云龙莲华纹牌记、灵山法会图、妙法莲华弘传序、妙法莲华经全文、书写者后序、莲华纹牌记、护法神图像。云龙莲华纹牌记上有“真身舍利无量宝塔”字样，书写者跋文为“

6、10大妙法莲华经者，迺如来出世一化之根源，五时之极唱，示群生本有之知见，显诸佛心地之玄徵，开九界之玄机，入一乘之实理。三周七喻，妙绝群诠，迹本二门，权全是实，所以身之最初而得记，以至极未来际，莫不濡味醍醐，俱蒙授记。故称诸经之王，实为希世之宝。爰从汉世教被真丹，迨至圣朝，而此经流通特盛者，良有以也。三宝弟子等，莫不宿植深厚，笃信佛乘，而于此经殊深好乐，于是首捐己帑，及募众缘，鸠工锓梓，以传永久。上祝皇图巩固、圣寿天齐、佛日增辉、法轮常转，仍备褚（诸）墨，印造一藏，共五千四十八部，散施十方。四部之众，若

7、受若持，若读若诵，随喜见闻，尽得法华三昧，咸入佛之知见。经中云，今法王大宝自然而至，何其幸欤。然而檀(擅)度于诸信施，若非宿昔，曾与灵山会上，同授如来付嘱授记，曷能如是笃信好乐而流通也哉。比丘圆静嘉其为法之心，能为希有之事，遂乃焚香濡翰，序于经后，共垂悠久云。”莲华纹牌记中有“大明国奉佛信官郑和，法名福吉祥，发心铸造镀金舍利宝塔一座，永远长生供养。所冀见生之内，五福咸臻，他报之中，壮严福寿。宣德七年九月初三日意。”此为郑和发愿文。装经卷的圆罐为黄花梨木质，外壁上有阴刻篆书“法宝”两字，底部有阴刻方印“

8、陆光祖印”、“陆基恕印”和“陆钦禧印”三方印章。根据木罐底部的三个印章分析，此经卷的收藏者应是陆光祖。陆光祖，字与绳，号五台。平湖石碑泾里(今浙江省平湖市新埭镇旧埭村)人。陆杲(明代报本塔始建时的主持者)长子，生于明正德十六年辛巳(1521)二月朔，从小天赋聪明，四岁能诵《毛诗》，十七岁与父杲同举，二十七岁(嘉靖二十六年丁未，1547年)进士。②10二十八(1549)年为大名府濬县知县，任职四年，令行禁止，吏民奉之若神。嘉靖三十二(1553)年任南京礼部