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时间:2018-10-12
《发明本心 易备于我──李颙治易思想浅说》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、农村初中美术创新型教学模式的实施探讨在新课改的要求下,初中洗心,反对为易而易,认为习易贵在自得,故应易备于我、求易于己,主张治易当实以足下,发明易理。关键词:本心;李颗;易学Enlighteningtheinnatemind,forconnotationsofYihadbeenpreparedinsideit:OnLIYongfsthoughtonstudyingYiZHAOJi-ming(DepartmentofPhilosophy,ShanxiUniversity,Taiyuan030006,China)
2、Abstract:LIYongemphasizesthatstudyingYiaimsatpurifyingone’smind,orthesakeoflearningonsciousnessiscrucacticingYi.TherefohatYiitselfhasbeenSoyoushouldonlyseefromtheinnatemindovocatesoneshouldstpposesstudyingYifoit,holdsthatself-cialinstudyingandprre,onemustbe
3、lievetpreparedinsideyou.kconnotationsofYifyourself.HealsoadudyandpracticeYiearnestlytoexpanditsconnotations.Keywords:innatemind;LIYong;IChinglearning农村初中美术创新型教学模式的实施探讨在新课改的要求下,初中洗心,反对为易而易,认为习易贵在自得,故应易备于我、求易于己,主张治易当实以足下,发明易理。关键词:本心;李颗;易学Enlighteningtheinnate
4、mind,forconnotationsofYihadbeenpreparedinsideit:OnLIYongfsthoughtonstudyingYiZHAOJi-ming(DepartmentofPhilosophy,ShanxiUniversity,Taiyuan030006,China)Abstract:LIYongemphasizesthatstudyingYiaimsatpurifyingone’smind,orthesakeoflearningonsciousnessiscrucacticin
5、gYi.TherefohatYiitselfhasbeenSoyoushouldonlyseefromtheinnatemindovocatesoneshouldstpposesstudyingYifoit,holdsthatself-cialinstudyingandprre,onemustbelievetpreparedinsideyou.kconnotationsofYifyourself.HealsoadudyandpracticeYiearnestlytoexpanditsconnotations.
6、Keywords:innatemind;LIYong;IChinglearning李颗,,字中孚,陕西盩厘人,人称“二曲先生”。明清之际实学及关学代表人物,时与孙奇逢、黄宗羲并誉为三硕儒。据载,李颗曾潜心于易,尝著《易说》、《象数蠭测》,时有与其论易、问易者。李颐曾自焚其书,皆因其“无当于身心”,其中包括《易说》、《象数蠭测》等[1]。在今存李颗思想文献中,其治易思想随处可见,但专言易学者则寥寥。究其故,非李颗不推易,乃不为易而易。在他看来,人唯人心之本体可依,易外有更切于易者。故为学为易,不应“为诸名公”,
7、而应为诸洗心;不应我备于易,而应易备于我。李颗治易,有其独到之处。今犹可资。一、心为本体,易为之用李颗谈及自己的学易经历时说:往曾“学无要领以为经莫精于《易》,于是疲精役虑,终日穷玄索大务”,“后染危疾卧床,不谈《易》者半载,一息仅存,所可以依者唯此炯炯一念而已。其余种种理象繁说,倶属葛藤,无一可依。自是闭口结舌,对人不复语及。盖以《易》,固学者之所当务,而其当务之急,或更有切于此也。”这段话反映了李颗在治易态度上的转变。中年以前,李颗博览群书,“经史子集,二氏两藏”,“天文河图,九流百技”,“稗官野史,壬奇
8、遁甲,靡不究极”,人称“李夫子”。中年时期的一场危病经历,使他得到了人生亦治学问题上的大彻大悟。于生死判分之际,他真切地感受到,生之所以为生、人之所以为人,仅仅存乎那“一息”、那炯炯之“一念”。因此,人之根人之本灵之原事之实者,唯系乎此“一息”、“一念”之炯炯间;因此,学习当植此根本,得此要领。至于学易,其虽要务,但人之本体更为当务,更切于易。“一息”者为孰?“炯炯一念”间本体何物?在李颗看来,人生
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