论大学之“道”的缺位与补位

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1、论大学之“道”的缺位与补位：本文通过对近代大学教育的思考，对大学应有之“道”进行了总结。并结合实际，对当代大学之“道”的缺位进行了分析，在此基础上提出了相应的补位措施。　　关键词：大学之“道”；缺位；补位　　：G945：A：1009-0118（2011）-12-00-01　　　　一、对大学之“道”的内涵分析　　笔者通过对近代大学教育的思考和总结，将大学之“道”概括为：“育人为本、学术为根、大师为魂、民主为基”。谈到育人为本，其核心是育什么样的人。近代大学对此回答为，培育具有责任感、会独立思考、对国家和社会能做贡献的栋梁之材。谈到学术为根，北京大学校长蔡元培先生就精辟的回答到“大学者，

2、研究高深学问者也”[1]，寥寥几字深刻的道出了大学之根，即要始终恪守学术第一、学术中立的大学品质。谈到大师为魂，清华大学校长梅贻琦曾告诉我们，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，大师之谓也”[2]，此语深刻的道出了大师对于大学的重要意义，即大师即为大学。谈到民主为基，中国近代大学将其诠释为“教授治校”，其组织基础为评议会、教授会、校务会议。学校的大小政务都通过这“三会”，依照少数服从多数的原则做出决定。　　二、对大学之“道”的缺位分析　　（一）育人方面，忽视做人教育，学生较为浮躁化　　1、责任感的缺失。表现为，在大学生中普遍存在着急功近利、及时行乐的心态；2、独立思考和创新能力的缺失。表

3、现为，在大学生中普遍存在着盲目从众的心里，不论是对社会现象，还是自身专业知识，都不能提出自己的见解、做出自己的判断。　　（二）学术方面，忽视科研质量，学术氛围不浓厚　　从教师方面来看，部分教师为了自身眼前利益的实现，在论文撰写时，随便的“拼凑剪贴”或者闭门造车，学术的尊严因此受到损害。从学生方面来看，部分学生进入更高层次的学习，或者是为了获得更高的学历，或者是为了躲避就业竞争，这本身就决定了他们不能将自己的真心用于对真理的执著追求。在这两者的交互作用下，高校的学术氛围也没有得到很好的培育和形成。　　（三）师资方面，忽视教师素质，师德问题有所抬头　　1、学术道德问题突出。表现为，部分高

4、校教师在论文撰写时，引用虚假科学数据、粗治乱造，更有甚者不惜违背自己的伦理道德，大篇幅的抄袭剽窃他人的科研成果；2、只知“授业”，忽视“传道”。表现为，部分高校教师仅将自己的任务定位于知识、技能的传授上，忽视了对学生世界观人生观价值观的培育；3、部分教师的个人道德修养明显不够。表现为，部分教师存在着自尊自爱精神的缺失以及师表意识的弱化。　　（四）民主方面，忽视师生力量，行政化倾向明显　　1、高校自身的行政定级。当前，我国高校按照管理权限被划分为副部级、厅局级、副厅局级三种级别；2、高校内部的行政划分。当前高校内部管理部门的设置也采用行政化的方法，官员很多而且等级森严；3、高校运作的行

5、政化。　　三、对大学之“道”的补位分析　　（一）突出德育为先，加强学生德性修养　　1、思想理论教育。思想理论教育要紧密结合大学生的思想特点，贴近大学生的生活实际，增强启迪性和育人性。　　2、社会实践教育。在开展大学生社会实践过程中，应该突出“实践育人，德育为先”的理念；坚持“以人为本”原则，保障学生切身利益得到维护、保证实践活动的正常开展；坚持“有效性”原则，力求全员参与，做到时间上要适当、精神上要激励，确保育人效果的长久性。　　（二）转变教师评定标准，营造浓厚学术氛围　　1、高校教师从事科研应定位在，自身对本学科前沿领域的把握上，对专业知识的理解上，以便能更好的服务于学生和社会的发

6、展；2、教师在课堂教学中，应将课堂的大部分时间交还给学生，使课堂变为思想讨论课、学术交流课，重在培育学生的问题意识和思考能力；3、高校应打破传统严进宽出的教育体制，并设置相应的淘汰机制，使学生在学习方面能够从紧起来、在科研方面能够重视起来。　　（三）严格师资引进，强化师德建设　　1、在师资引进方面，应坚持“不唯亲，不唯势，只唯贤”的原则，并给予生活方面、科研方面以充分的保障，使教师能够“进得来、留得住”；2、在师资考核方面，应严格师资考核标准，打破教师、教授终身制，设置一定的淘汰比率，以此来激励和带动教师队伍整体素质的提高；3、在师德建设方面，要突出一个“实”字，克服以前师德建设中存

7、在的形式主义问题，让师德的提高能够实实在在的展现于教师日常的教学、科研和管理工作中，与此同时还需建立健全师德建设的激励机制、考核机制、监督机制，以保证师德建设在制度化轨道上有序运行。　　（四）弘扬民主精神，重塑教授治校　　1、要努力克服高校行政化倾向。笔者认为，高校“去行政化”并不意味着不要行政管理，而是要将行政权从其不该干涉的领域剥离出来，以保证大学能够按照教育规律自行运转；2、要回归教授治校。回归教授治校，就是让教授能真正做回大学的主人，让各层次的教授