论生态伦理的哲学基础

《论生态伦理的哲学基础》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、论生态伦理的哲学基础：面对生态危机的日益严重，有必要用生态伦理道德来调节人与自然的关系。藏传佛教生态伦理与儒家生态伦理在哲学基础上的不同点，主要通过藏传佛教的“本体论”与儒家的“以人为本”，及藏传佛教的“因缘论”、“六道轮回”说和儒家的“天人合一”体现出来，二者的相同点都是尊重生命和保护自然。　　关键词：生态伦理本体论以人为本因缘论天人合一　　随着社会的发展和科技的进步，随着人类对自然界的疯狂攫取，人在为自己带来高度物质文明的同时也导致了严重的生态失衡。生态危机已成为有关全人类生死存亡的棘手问题，为了实施可持续发展战略，人类不仅用法

2、律、政治等手段而且需要用生态伦理道德来调整人与自然的关系。藏传佛教与儒家思想虽不属于同一个范畴，但在生态伦理的视域中研究二者在哲学基础上的异同点，有助于找出更有利于人类未来发展的方式。　　一、藏传佛教的“本体论”与儒家的“以人为本”　　对于藏传佛教与儒学之间的区别，梁漱溟先生曾说过这样一段话：“儒家从来不离开人说话，其立脚点是人的立脚点，说来说去总还归结在人的身上，不在其外。佛家反之，他站在远高于人的立场，总是超开人来说话，更不复归到人的身上——归结到成佛。……其不同彰彰也。”这就说明了藏传佛教的最终归趣是佛，而儒学始终围绕着人展开

3、，其出发点和落脚点都是人，是关于人的学问。　　佛教分为大乘和小乘，大乘佛教中又分为显宗和密宗，由印度传入西藏并广为传播的是大乘佛教，大乘佛教的“佛”已不像小乘佛教那样是一个接近于现实的“圣人”，而是在相当程度上被本体化了，由于成佛是佛教的最终目的和最核心的问题，因此，当“佛”被本体化之后，藏传佛教的整个思维也发生了根本性的变化，抽象的本体就成为其始终环绕的中心。人的终极目的既然是成佛，要想成佛，就必然会按照成佛的规定去要求自己，放在生态伦理中，就是要遵守众生平等的原则，尊重大自然的生命。　　而在儒家思想的发展变化中，孔子在中国文化史

4、上的最大贡献是“人”的发现，他罕言“性与天道”而注重人事，对鬼神敬而远之而把眼光转向现实人生，以对人事的探求代替了对天道的信仰。儒学在相当程度上是关于人的学问，是关于人与人相互关系的学说，是一种以人为本的人生哲学，这种“以人为本”，强调了其社会性、群体性，多从人与人、人与群体、人与社会角度入手，以“天人合一”的思维模式为基本框架。孔子之后的儒家哲学也基本上是按照孔子所开辟的道路前进的。孔学的主要思想内容是“仁”，而如何才能用“仁”的思想关照社会呢？也就是说既然人是群体性的人，就不仅要处理好人与人之间的关系，也要处理好人与自然的关系，

5、将“仁”的思想施之于万物。　　二、藏传佛教的“因缘论”、“六道轮回”说与儒家的“天人合一”　　藏传佛教生态伦理观深刻的基础是“因缘论”，其“因缘论”认为任何事物均处于相互作用和互为条件的关系之中，无论任何事物的发展都要靠因缘，就如藏传佛教宗喀巴大师所讲：“一切事物皆待因缘而生,若离因缘则无所有。”“从来没有一样事物不是因缘存在之物”因此世界就处于永恒不断的链条之中，藏传佛教有“六道轮回”一说，即人死了之后有六条道路可走，至于究竟归于何道，要看此生的业绩了，为善者走的是善道，为恶者走的是恶道，若想死后能得到好的归宿，今生就要拥有慈悲之

6、心，多多行善，行善的范围包括世间万物，在行善的过程中，真正的践履了“众生平等”的理念，由此为保护生态环境贡献了自己的力量。　　相对于藏传佛教而言，儒家讲求的是“天人合一”的理念。“天人合一”的思想是儒家学者处理人与自然关系的一个重要原则，儒家认为宇宙万物是矛盾变化的统一体，只有把相异的或相反的事物按其内部规律统一起来，才能带来和谐的局面，推动新事物的产生和发展，在儒家学者看来，“和”是“天”、“地”、“人”三者关系的统一，是人、自然、社会的相互依存，这种多样的统一性，是在承认事物差异的基础上，互相聚合、靠拢，延伸到生态伦理方面，是要

7、求人与自然和谐相处，自觉地把人的存在与自然环境结合在一起，注重二者的和谐。　　在儒家学者看来，人与自然界不仅仅只是外部的依存关系，而是一种内在的统一关系，自然界是和谐的统一体，有其固有的秩序，其和谐的破坏，皆由于人没有顺应自然，天、地、人是相互联系的一个生态系统，它们分工合作，不能破坏，否则就有“自然之罚”，就像我们今天所面对的生态危机。由此可见，儒家的“天人合一”也有保护生态环境的理念。　　三、二者的相同点：尊重生命，保护自然　　由以上的分析也可看出，藏传佛教与儒家都没有把征服自然视为己任，而是将人与自然万物紧密地联系在一起，将人

8、类的“爱”倾注于自然万物，从某种程度上来说，二者都属于非人类中心主义。二者都认为山水、草木、动物等都是有生命的，是人类生存环境和生命的重要组成部分，人类对于生态环境要有爱惜之心、保护之心，这并不仅仅表现在保护自然环境不被破坏，保护野生