论知行合一思想及其实现路径

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1、论知行合一思想及其实现路径在深化改革的关键时刻，习近平总书记敏锐观察和准确把握当今社会的发展趋势和时代特征，指出知行统一是马克思主义的基本原则，是讲政治的内在要求，党员领导干部讲政治，应当有信徒式的纯真、殉道式的执著，自觉做知行合一者。一个国家的振兴与民族的崛起，离不开社会道德风尚的引领，而知行合一这一优秀的道德风尚正是治理当今社会不良道德现象的一剂良药。自2009年以来，习近平多次强调“知行合一”，主要包括：2013年7月11日至12日习近平在河北省调研指导党的群众路线教育实践活动时强调，“以知促行，以行促知，知行合一”；2014年3月25日习近平发表在《费加罗报》的署名

2、文章指出，中国人讲“知行合一”，法国人讲“打铁方能成铁匠”，都强调要把思想转化成为行动；2014年5月4日习近平在考察北京大学时指出，道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下工夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动〔1〕。当前，政治上部分官员腐败，经济上部分企业弄虚作假，文化上普世价值冲击，无不时刻警醒着我们深化改革任重道远。提升中华文化的自觉性和自信心，践行马克思主义中国化最新成果，学以致用，无不要求加强知行合一思想的完善与升级。笔者认为，新形势下，科学理解与把握知行合一思想、创新其实现路径是亟需解决的重大问题。一、知行合一的思想表征知行合

3、一作为一个哲学范畴，在西方叫做实践和认识，即实践和认识统一的实践哲学。基于文献分析，知行合一同时存在于二者之中，不分阶级，是人类从必然社会走向自由社会均需奉行的实践哲学。根据相关研究，知行合一既是道德形式与道德内容的统一体，也是道德意识与道德实践的统一体。因而在实际观察中，从不同时代主体去“观”之，自有不同的认识与侧重。而这些不同的认识侧重“观”，即构成了知行合一思想的完整理论体系。笔者认为，知行合一思想表征为次序与轻重、认识与实践及实践与发展等三个基本认知。一是次序与轻重的认知。这是一个主体论的问题，知行合一在这个方面言说和表述的是在次序、轻重上的知识意义。知行的次序问题

4、，强调的是知或行在人的发展过程中孰先孰后的问题，实质上是一个价值选择的体系。在认识与实践过程中，知行合一表征为三个层次：谁是第一位和谁是第二位的认知顺序；先是知还是先是行的实践顺序；知与行孰轻孰重，如何协调发展。二是认识与实践的认知。这是一个目的论的问题，知行合一在这个方面所言说和表述的是知行合一的效果问题，实质上是讲认识的价值判断的体系，即作为知行合一价值观的主体，对知行合一客体有怎样的道德价值和工具价值。这一层面又可表述为两个层面：其一，知行合一能为价值主体提供一个怎样的工具和方法；其二，作为实践的价值体系，它怎么用，用在何处。三是实践与发展的认知。这是一个方法论问题，

5、在这个层面知行合一言说和表述的是，在实践应用的基础上，“知行合一如何‘为我’更好地发展”〔2〕。这实质上是一个价值回馈与操作程序的体系。此层面所言说的是，以工具程序形态存在的知行合一，如何反馈与完善“知”的主体，从而更好地作用于客体。知行合一思想的这三个表征并不是互相割裂、互不关联的，而是一个相互作用、相互贯通的内在统一体。只有堅持全面的系统的科学的知行合一思想，才能正确地践行社会主义核心价值观，做一个有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有”新人。简而言之，所谓的知行合一思想，就是在上述三个层面上相互联系、彼此统一，符合马克思主义辩证唯物论的本质特征，赋予时代内涵的认知、运

6、用及评价的根本态度与根本观点。二、知行合一思想的内在要求知行合一是新时代新形势下科学正确的基本的道德观念，是中国古代哲学精华与马克思主义哲学的科学综合。知行合一思想是对社会道德缺失的矫正，是维持社会秩序的有机体和国家砥砺前行的助推器，是新时代社会发展的道德基石。知行合一思想在次序与轻重的认知方面，应加强主体自身的自觉能动性。在知和行认知顺序的问题上，《中庸》云，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”〔3〕32，明确提出了知行的次序问题。知之愈深，则行之愈久；相反，知之不深，则行之不久。在知和行实践顺序的问题上，马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问

7、题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”〔4〕马克思这一著名论断表明人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性，同时实践和认识总是相互作用的，人的认识是从实践中产生并为实践服务的。在知和行协调发展的问题上，王阳明在《传习录》中提出，“某常说知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”〔5〕1，认为知行合一是内心良知与事上磨炼的统一，是一门实践的学问。但其并未忽略知的主导性，二者不分先后，关键是要加强主体自身的自觉能动性。这是中国古代先哲在知行合