高中语文 第四单元《论民本》质量检测（含解析）语文版必修51

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1、《论民本》(时间：45分钟分值：60分)一、基础知识(27分)1．下列加点字的注音有误的一项是(3分)(　　)A．牺牲既成，粢盛既洁(zīchénɡ)B．为丛驱爵者(jué)，鹯也(zhān)C．犹水之就下、兽之走圹也(kuànɡ)D．谨庠序之教(xiánɡ)，申之以孝悌之义(tì)2．对下列加点实词的解释正确的一项是(3分)(　　)A．是故得乎丘民而为天子(山岳)B．苟为不畜，终身不得(牲畜)C．其何能淑，载胥及溺(相互)D．奚暇治礼义哉(治理)3．下列各句中，加点虚词的意义和用法不同的一项是(3分)(　　)A．颁白者不负戴于道路矣　师者，所以传道受业解惑也B．今天下之君有好仁者　五亩之宅

2、，树之以桑C．苟不志于仁，终身忧辱　颁白者不负戴于道路矣D．所欲与之聚之，所恶勿施尔也　今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也4．下列句式与其他三项不同的是(3分)(　　)A．为渊驱鱼者，獭也B．此之谓也C．然后从而刑之，是罔民也D．如之何则可也5．下列加点词活用不同于其它三项的是(3分)(　　)A．从而刑之B．树之以桑C．衣帛食肉D．斯民亲其上，死其长矣6．翻译下列语句。(6分)①是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。(3分)6答：__________________________________________________________________________

3、_______________________________________________________________②今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。(3分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________7．《论民本》第二段论证了什么观点？作者为了论证观点采用了哪些论证方法？(6分)答：_______________________________

4、__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、文本阅读(11分)阅读下面的文章，回答8～10题。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”(《尽心下》)孟子曰

5、：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”(《离娄上》)8．解释下列加点的词语。(4分)①社稷次之：____________________②牺牲既成：____________________③得

6、天下有道：____________________④苟为不畜，终身不得：____________________9．判断解释下列“以”的用法。(4分)①祭祀以时(　　)②以陷于死亡(　　)③树之以桑(　　)④五十者可以衣帛矣(　　)10．选文中哪句话集中体现了孟子的民本思想？你觉得孟子的民本思想有什么现实意义？(3分)_____________________________________________________________________________6_____________________________________________________________

7、______________________________________________________________________三、类文阅读(15分)阅读下面的文字，完成11～14题。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使