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时间:2019-09-02
《语文版高中语文必修五第四单元《论民本》同步检测》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、语文版高中语文必修五第四单元《论民本》同步检测一、基础巩固1.下列各组词语中,加点字的读音有误的一项是()A.社稷(ji)■粢盛(zl)■走r(kuang)■症结(zhQng)■B.沟壑(hQ)■仓廩(lin)■湾池(wU)■狗彘(zhi)■C.孝悌(ti)•庠序(xidng)■忖度(ciin)■不赡(shan)■D.驱爵(que)■囹S(yu)■碑帖(tiQ)■所恶(wd)■答案A解析“症结”的“症”应读zhengo2.下列各句中,加点词的解释有误的一项是()A.牺牲既成,粢盛既洁••牺牲:祭祀用的牲
2、畜B.苟为不备,终身不得■畜:指平FI积聚,储藏C.数罟不入泠池■数:几D.养生丧死无憾■丧:办丧事答案C解析数:密。3.下列各句屮,加点虚词的意义和用法不同的一哟1是(A.颁口者不负戴J:道路矣师者,所以传道受业解惑也■B.今犬卜之君有好仁者■五亩之宅,树之以桑■C.苟不志于仁,终身忧辱■颁白者不负戴于道路矣■D.所欲与Z聚Z,所恶勿丿施尔也■今Z欲王者,犹七年Z病求三年之艾也■答案A解析前一个“者”是“的人”的意思,后一个“者”表判断。4.下列句子中,加点词的活用情况与其他三项不同的一项是()A.王
3、无罪岁B.填然鼓之••C.树之以桑D.请以战喻••答案D解析D项战:动词作名词,战争。A项罪:名词作动词,归罪。B项鼓:名词作动词,敲击战鼓。C项树:名词作动词,种植。4.下列句子中,加点的词与现代汉语意义最接近的一项是()A.牺牲既成,粢盛既洁B.数口Z家,可以无饥矣••••C.材木不可胜用D.五十者可以衣帛矣••••答案C解析C项“不可”古今义均为“不可以,不能够”。A项“牺牲”,古义为祭祀用的牲畜;今义为为了正义的目的舍弃白己的牛命。B项“可以”,古义为可以凭借;今义为助动词,表示可能或能够,表许
4、可。D项“衣帛”,古义是穿上丝织品的衣服;今义是衣服,丝织物。&下列句式与其他三项不同的一项是()A.为渊驱鱼者,獭也B.此Z谓也C.然后从而刑Z,是罔民也D.如Z何则可也答案D解析A、B、C三项均为判断句。二、阅读理解7.阅读下面的短文,完成练习。孟子曰:“桀纣之失犬下也,失其民也;失具民者,失具心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与Z聚Z,所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就卜)兽之走坊也。故为渊驱也者,獭也;为从骡爵者,鸥也;为汤武驱民者,桀与纣也。今
5、天下Z君有好仁者,则诸侯皆为Z驱矣。虽欲无王,不可得已。今Z欲王者,犹七年Z病求三年Z艾也。苟为不畜,终身不得。苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:'具何能淑,载胥及溺。'此之谓也。”⑴与“今之欲王者”中“者”字的意义和用法相同的一项是()A.秦自缪公以来二「余君,未尝有坚明约束者也■B.项们者,项羽季父也■c.言Z,貌若甚戚者■D.求人可使报秦者,耒得■答案A解析B项放在主语后面,引出判断。C项用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。D项放在后置的定语后而,相当于“的”。(2)对下列
6、“之”的意义和用法分类正确的一项是()①桀纣之失犬卜•也②所欲与之聚之③民之归仁也•••④今天下之君有好仁者⑤诸侯皆为之驱矣••⑥今之欲王者⑦犹七年之病求三年之艾也⑧此之谓也•••A.①③/④⑦/⑤⑥/②⑧B.①③/④⑦/⑤/⑥/②⑧A.①③/④⑦/②⑤/⑥/⑧D.①③/④⑦/⑤⑧/②⑥答案C解析①③助词,放在主语和谓语之间,取消句子独立性。④⑦助词,相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语Z间。②⑤第三人称代词,他、她、它(们)。⑥用在时间词或动词(多为不及物动词)后曲,凑足音节,没有实在意义。⑧指示
7、代词,这、此。(3)将下列句子翻译成现代汉语。①得具心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。译文:②今犬卜-之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。译文:答案①得到民心是有办法的:他们所想要的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不耍强加给他们,如此而已。②现在天卜-各国的国君如果有喜好仁德的,那其他诸侯都会为他把人民赶来了。参考译文孟子说:“桀和纣丧失犬卜一,是由于失去了人民的支持;失去了人民的支持,是由于失去了民心。得到天下是有方法的:得到了人民的支持,就得到了犬Fo得到人民的支持是有方法的:得到了民心,就得到了人民
8、的支持。得到民心也是有方法的:他们所想耍的,替他们聚积起來;他们所厌恶的,不要强加给他们,如此而己。人民归附仁徳,就好像水向卜•流、野啓向旷野奔跑一样。所以为深池赶来鱼的是水獭,为森林赶来鸟雀的是黔謄,为汤和周武王赶来人民的是夏桀和商纣。现在天下各国的国君如果有喜好仁德的,那其他诸侯都会为他把人民赶來了。即使不想称王,也是做不到的。但是现在这些想耍统一犬卜•的人,如同生了七年的慢性病,要用三年的干艾來医治一样。如果平常不积聚,那就终身得不到
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