重新创造的艺术天地

《重新创造的艺术天地》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、重新创造的艺术天地　　教学设计示例　　教学目标：　　1．理解“诗歌欣赏活动是一种再创造”，明晓想象在艺术欣赏中的重要作用。　　2．运用作者所阐发的诗歌欣赏的方法进行诗歌鉴赏。　　课时安排：一课时　　　　教学过程：　　一、导入　　首先请同学欣赏杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”谈谈自己对诗境的感受。　　然后介绍明代的文学家杨慎在《升庵词话》中对这首诗的评价：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿映红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”请同学讨论杨慎的观点。　　师：杨慎一

2、改，索然无味，原诗“千里”“四百八十寺”并非实指，这些超越时空的词语，能使读者对江南的春色产生无限的遐想。而杨慎所改，确实符合事实，但所失太实，缺乏想象，也就缺少了一种意境、美感。其实诗，是一种独特的艺术，是不能用科学的眼光去苛求的，我们欣赏诗，要领略诗中的意境之美，就必须调动自己的想像。　　二、研读课文，理清思路　　思考1：本文阐述的问题是什么？　　明确：鉴赏诗歌，是一种再创造，再创造的主要方式是想象活动，通过想象可以把握诗人的艺术构思，再现诗人创造的诗歌形象。　　思考2：请你用五个字来概括一下想象活动。　　明确：泡，找，进，猜，补。　　请分析一

3、下本文的思路。　　明确：首先，作者指出，诗歌欣赏与诗歌创作是逆向的，“诗人通过想像创造出了诗的形象，读者通过想像正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富地再现了诗人创造的形象”。读者的想像活动是诗人想像活动的再经历和再体验。这种“再创造”，主要是引起感情上的共鸣。作者举三个例子(《我爱这土地》《长干曲》《沙扬娜拉一首》)都说明了这一点。　　第二步，作者针对诗歌的“把繁复的生活现象浓缩成精约的典型的诗歌形象”的特点，指出欣赏诗歌要把它“泡”开来，还原成繁复的生活现象——“再创造”有时是“泡”。作者以《老马》为例子说明。　　第三步，作者针对诗歌含蓄、隐喻的

4、特点，指出欣赏诗歌要善于寻找并最后判断形象背后所蕴含的情思，寻求诗句之外所包含的不尽韵味——“再创造”有时是“找”。作者举“采菊东篱下”诗句以及《祖国啊，祖国》《枫桥夜泊》三个例子说明了这一点。　　第四步，作者指出“再创造”有时是“进”。读者必须走进诗人所创造的境界中去，把自己的主观世界融入诗的客观世界。作者以“问君能有几多愁”为例说明。　　第五步，作者针对诗歌形象极简约极丰富的特点，指出欣赏者必须以自己的经验和思考去“猜”，去“补充和阐发”——“再创造”有时是“猜”。作者以《口供》为例子说明。　　第六，作者针对诗的语言是不连贯的、断断续续，跳跃性

5、很大的特点，指出“再创造”有时是“补”，需要加以填补、连缀。作者举《夜雨寄北》这个例子说明了。　　三、鉴赏诗歌。　　阅读下列诗歌，回答后面问题。　　使至塞上　　（唐）王维　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。　　大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都户在燕然。　　1．“蓬草”在古代诗文中一般比喻什么？诗中的“征蓬”表达了诗人什么感情？　　参考答案：“蓬草”随风飞转，古代文学常用它来比喻漂泊不定的行踪。　　2．尾联流露了怎样的思想感情？　　参考答案：尾联用典流露了向往建功立业的心情，这个典故隐含在燕然两个字中。　　　　定风波　　（宋）苏

6、轼　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。　　1．在风雨中，“同行皆狼狈”，而词人却能“吟啸且徐行”“竹杖轻胜马”，表现了他怎样的心情？　　　　参考答案：闲适、轻松、自如。　　2．“一蓑烟雨任平生”的意思是什么？表达了诗人怎样的人生态度？　　　　参考答案：披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然。反映作者不避风雨，听任自然的生活态度。　　艺术