论肝郁与阿尔茨海默病的关系

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1、论肝郁与阿尔茨海默病的关系１历代对ＡＤ的基本认识痴呆作为一种疾病，早在先秦时期就有类似记载，如《左传》曰：“不慧，盖世所谓白痴。”历代文献中对此病多有涉及，如“呆病”、“痴呆”、“神呆”、“愚痴”、“呆痴”、“痴证”等，名目繁多，也有“癫痫痴呆候”、“呆病门”等专论。其病机复杂，包含了中医症状学的多种病症，是脑衰老病机多元化的表现。祖国医学从整体观出发，认为老年痴呆病位在脑，却是涉及五脏功能失调的全身性疾病，与心、肝、脾、肾诸脏功能衰退和失调有关。关于ＡＤ的病机，多数人认为［１］以本虚标实，肾精亏虚为本，痰浊瘀血阻窍为标，故从肾论治本病；也有人认为［２］脾胃功能衰退在ＡＤ的发病

2、过程中起主导作用，并贯穿于全过程，故从脾论治本病；另有人认为［３］痴呆的基本病机是由于脾肾亏虚，痰瘀闭阻，致髓海不足，其中以脾肾亏虚为本，痰浊瘀血闭阻为标，多以健脾补肾，化痰活血为基本大法。但笔者认为，以“疏肝解郁，理气化痰”为治则，以疏为补，为本病的治疗大法。２肝郁与ＡＤ发生的关系情志失调是导致痴呆的重要原因。张介宾在《景岳全书》中说：“痴呆症，凡平素无痰，或以郁结，或以不遂，或以思虑，或以惊恐而渐至痴呆。”老年人较易为情志所伤，陈直在《养老寿亲书》中说：“老人之性孤僻，易于伤感，常觉孤寂，便生郁闷。”说明情志失调与痴呆的关系密切。陈士铎在《辨证录》特设呆病门，明确指出呆病起

3、于肝郁，发于痰浊，其曰：“大约其始也，起于肝气之郁…肝郁则木克土而痰不能化，胃衰则土不制水而痰不能消，于是痰居胸中而盘踞于心外，使神明不清而成呆病矣。”《三因极一病证方论》记载了“七情内乱，郁而生痰”之说；《医旨绪余》曰：“思想无穷，所愿不遂，悒郁不乐，因生痰涎，不进饮食，或气不升降，如醉如痴”，治以木香、石菖蒲等行气解郁之品。说明气郁成痰、肝郁生痰的成因及转化对痴呆有重要的影响。从病因病机上看，肝主疏泄，“肝藏魂”，“肝主谋虑”，“肝在志为怒”，肝的疏泄功能与神志活动密切相关，若肝疏泄功能正常，气机调畅，五脏气血调和，则人的神志活动也就正常，情志不亢不郁，心情开朗，并且魂有所

4、舍，正常发挥谋略。反之，若肝气郁滞，则气不行水致痰浊内生，或气不行血致瘀血内停，则气郁而致痰浊瘀血壅于五脏，影响五脏神志，损及心神，发为痴呆。肝气郁滞日久也可导致肝火炽盛，“气有余便是火”，上扰清空，神机失用发为痴呆。在痴呆的早期，病人可表现为活动减少，行动较前迟缓、退缩、不愿与人打交道，类似老年抑郁症患者。现代研究［４］表明，参加娱乐活动可能是ＡＤ的保护因素，而经历重大不良生活事件可能与发生ＡＤ的危险因素密切相关，从一个侧面反映了情志因素在ＡＤ的发病过程中起着非常重要的作用。年龄是痴呆发生另一重要因素。ＡＤ发于年事高者，“年老、高龄”多为其前提。年老则体衰，而五脏功能衰退以肝

5、脏为起始点。《灵枢·天年》云：“五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明……。”而肝衰以血衰为先，阴血虚衰，则肝阳偏亢，是情志失调产生的生理基础。《老老恒言》曰：“老年肝血渐衰，未免性情急躁，旁人不急应，每致急躁益甚。”以上论述皆表明年龄和情志在发病过程中是不可忽视的重要因素。在治则与处方用药上，《寿世保元·健忘》曰：“治之必须养其心血，理其脾土，凝神定智之剂，日以调理，亦当以幽闲之处，安乐之中，使其绝于忧虑，远其六欲七情，如此渐安矣。”由此可见，古人认为从根本上绝忧虑、远欲情是痴呆痊愈的必要条件，反之，恬淡安适，无欲无求则是预防痴呆发生的养生之道。若痴呆未成，注意调畅情

6、志，未病先防；若痴呆已成，则用药食来补养心血，调理脾胃的同时，更需绝忧远欲，方能从根本上杜绝其产生。在治疗时宜佐入疏肝解郁、理气化痰之方药（无论是否出现明显的肝郁证）以助调畅气机。彭静山点校的《华佗神医秘传》载华佗治痴呆神方，认为此病患者常抑郁不舒，有由愤怒而成者，有由羞恚而成者。方用：人参、柴胡、当归、半夏、酸枣仁、石菖蒲各一两，茯苓三两，白芍四两，甘草、天南星、神曲、郁金各五钱，附子一钱。服法：水十碗，煎煮一碗，强饮之。少顷困倦欲睡，任其自醒即愈。由是以观，凡因郁而生之痴呆，必以行气解郁，化痰开窍为其正治之法。世人皆知远志、石菖蒲安心神，定神益智，多服能增强记忆，治善忘。临

7、床实践表明，郁金［５］、柴胡［６］等疏肝解郁药与其他药物组成的合方对本病的治疗效果颇为显著。《本草秘录》载“柴胡去心下痞闷，解痰结，除烦热……散消经血凝骤，通连经络，所到之处春风和气，善于解纷，所以用之无不宜也”。郁金能开郁通滞气，但是因其气寒，有损胃之生气，故多于补剂中合用以防其弊。薄荷尤其善解忧郁，有载“薄荷与柴胡同有解纷之妙，……乃春之和风也，用香附解郁，不若用薄荷更神”。以上用药在临床治疗中均可以参考。３肝郁伐五脏所致ＡＤ肝郁能克伐五脏，为“五脏六腑之贼”，欺强凌弱。例如，“木旺克土