中国现代诗三首备课

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1、中国现代诗三首备课　　●备课资料　　一、课文补遗　　1.新月诗派　　新月诗派是活跃于20世纪20年代中后期的一个诗歌流派。新月诗派分前后两期，前期以1926年4月创刊的《晨报•诗镌》为阵地，诗人有闻一多、徐志摩、朱湘、刘梦苇、饶孟侃等；后期以1928年3月创刊的《新月》月刊和1931年创刊的《诗刊》为阵地，诗人增加了陈梦家、方玮德、朱大楠等。这是一个在胡适为代表的写实派白话和郭沫若为代表的浪漫派自由诗创作处于衰退、停滞状态下，涌现而出，致力于提高新诗艺、潜心于探索新格律的诗歌流派。本派诗人以“三美”作为诗艺目标，各自又能腾挪变化，斟酌创新，创作出大量内容与形

2、式臻于双美的诗作，对新诗发展做出重大贡献。其中闻一多、徐志摩的作用尤为突出。　　2.九叶诗派　　九叶诗派因《九叶集》而得名。这本9位诗人的诗歌合集出版于1981年7月，但九叶诗派作为中国现代诗歌史上的一个流派却活跃于40年代后期的国民党统治区的诗坛。这9位诗人是：辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦。他们是“一批对于人生苦于思索的诗人”（艾青《中国新诗六十年》）。对于人的生命意识的表现，人生现象的哲理思索，几乎是他们诗歌的共通的主题意向。九叶派诗人强调“忠实于时代的观察和感受，也忠实于各自心中的诗艺”（袁可嘉《〈九叶集〉序》，在创作过

3、程中，他们首先是寻找与心灵相通的对应物，通过对应物的客观冷静的描写，注重内心世界的反映，让客观对象透视出个人的感受）。　　（参照《中国现代文学史新编》，上海社会科学院出版社1990年版）　　3．穆旦的出现曾经为沉寂疲软的中国诗坛注入了一股激荡的生命活水，令人振奋，催人　　警省。然而，在一个更需要现实斗争，更需要群体解放的时代，他的独特的个人思想似乎没有赢得更多的喝彩，继之而来的一个充满理想的新社会也并不乐意接受这位诗人的太多的苦难。于是，就像一颗巨大的彗星，像一道夺目的闪电，穆旦迅速划过四十年代的夜空，消逝在昏蒙蒙、雾沉沉的地平线上。　　(李怡《诗人穆旦的痛

4、苦与中国读者的财富》)　　五十年代初以来．穆旦频受政治运动的打击，身心遭到极大的摧残，被迫从诗坛上销声匿　　迹．转而潜心于外国诗歌的翻译，直到骤然去世。穆旦去世多年以后，才逐渐被人们重新认识。人们出版他的诗集和纪念文集，举行“穆旦学术讨论会”。给予他很高的评价。“二十世纪中国诗歌大师”的排行榜上。他甚至被名列榜首。这种种的不寻常．被称为“穆旦现象”。穆旦已成为诗歌界回顾历史、着眼当前和展望未来都不能轻易绕过的重镇。　　二、课文赏析　　1．《再别康桥》的抒情结构　　陕西／李旭山　　寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”→“

5、物我相融”→“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于这些物象或情境，使抒情主体融于客体中．或神与物游．或物我皆忘。当神游或忘我达到极致后．不能继续维持这种物我和谐时，抒情主体会幡然回到与客体的相对之中。这种抒情结构常常被诗人用来表达失意之后的虚幻寄托、抑郁萦怀的短暂解脱。　　本文以徐志摩的《再别康桥》为例来说明这一抒情结构的特点。　　从意象上看。全诗有一个由概括到具体再到概括的过程：从第一节的“我轻轻的招手，作别西天的云彩”到第二节“那河畔的金柳。是夕阳中的新娘”，再到第三节“软泥

6、上的青荇，油油的在水底招摇”．意象逐渐地由大到小．由概括到特写。而第四、五节的寻梦、放歌进入了更具体的意象特写之中。然后由第六节的“悄悄是别离的笙箫．夏虫也为我沉默”到第七节“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，逐渐由具体的特写回到概括的大景之中。这里，不愿打扰康河的“我”因金柳艳影荡入心中而走近康河，看着向自己招手的水草，竟忘了不愿打扰的初衷，想象自己成了一颗康河的小草，进而飘向自己如诗如梦的遥远青春。于是此时不管是撑长篙漫溯还是载星辉放歌，都已是景中有我、我中有景，康河就是我，我就是康河。游梦的极致为放歌．放歌却让自己走出了梦境，于是又开始走向大景。走向主客

7、互为呵护的相对画面。　　从情感抒发上看，与意象变化相对应。有一个抒情主体与客体之间感情交流的由浅到深再到浅的过程。由第一节的“轻轻的我走了”到第二节的“波光里的艳影，在我心头荡漾”　　现代诗现代诗中国