6文献学之六辑佚与辨伪

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1、中國古典文獻學主講：羅積勇教授泛濫無歸，終身無得。得門而入，事半功倍。張之洞：《輶軒語·語學·論讀書宜有門徑》第五講古典文獻的輯佚與辨偽第一節：古典文獻的亡佚第二節：前人的輯佚工作第三節：古文獻輯佚的基本方法第四節：古文獻中的偽書第五節：古文獻的辨偽(附：先秦常用書的真偽情況)第五講古典文獻的輯佚與辨偽古代目錄中著錄了的書，過一段時間也許就找不到了。那么將已經散佚了書籍，重新搜集、整理出來，企圖恢復原書的面貌，或者恢復它的一部分，這便是輯佚。古代文獻汗牛充棟，其中真偽參半，時代混淆，如果不能辨別清楚，談不上進一步研究整理。張之洞

2、《輶軒語》中說：“一分真偽，而古書去其半。”古代文獻中既有真偽的問題，同樣，也存在嚴重的散佚問題。那么，對古代文獻的輯佚與辨偽，是對其進行進一步整理研究的必要的知識準備。先輯佚，然后偽與不偽自明，先輯佚，後辨偽。古典文獻的輯佚與辨偽第一節：古典文獻的亡佚一、歷代文獻的亡佚1、先秦兩漢文獻的散佚2、三國六朝文獻的散佚3、隋唐文獻的散佚第一節：古典文獻的亡佚二、古文獻亡佚的原因1、書厄的出現2、科技圖書的亡佚3、對圖書刻印或者傳抄的人為選擇4、通行本流傳，其他的版本的亡佚5、大部頭書流傳不容易6、有些官書不向社會流傳，只在朝廷中存放，

3、密不示人，一遇災禍，定亡無疑。第二節：前人的輯佚工作東漢馬融（79-166）運用輯佚的方法辨識《尚書·泰誓》的真偽。輯佚方法的基本確立大致是在宋代，其標志在于：其一，鄭樵《通志·校讎略》提出散亡之書可據現存之書的稱引而輯錄復現的思想；其二，正式輯佚成果的出現，包括王應麟《三家詩考》、陳景元《相鶴經》、高似孫《古世本》、元代陶宗儀《說郛》輯佚猶可稱道，其分類選輯歷朝“士林罕見”的經、史、小說、雜記一千余家，是一部有價值的大型叢書。明代的輯佚活動主要在嘉靖至明末（1522-1644），胡應麟輯《百家異苑》（復佚），後又輯干寶《搜神記》

4、；梅鼎祚（1549-1618）所輯《古樂苑》52卷、《唐樂苑》（未詳）《歷代文紀》203卷；張溥所輯《漢魏六朝百三家集》100余卷。第二節：前人的輯佚工作清代是輯佚發展的鼎盛時期。其中私家輯佚有：王謨輯佚《漢唐地理書鈔》；嚴可均輯佚成果主要是《全上古三代秦漢三國六朝文》；馬國翰《玉函山房輯佚書》顯明后世；黃奭《黃氏逸書考》等。官方輯佚在乾隆年間，先後從《永樂大典》中輯出書錄入《四庫全書》和登記在《四庫全書總目》中的，經部六十六種，史部四十一種，子部一百三種，集部一百七十五種，共三百七十五種，四千九百二十六卷。今《四庫全書總目》中標

5、明“永樂大典本”的書都是已佚而重新輯出的。這次輯出的佚書中有不少是價值很高久已失傳的名著，如五百二十卷的李燾《續資治通鑒長編》，一百五十卷的薛居正《五代史》，九十卷的郝經《續後漢書》等。第三節：古文獻輯佚的基本方法一、佚文獻的認定1、文佚的認定2、書佚的認定①、書佚認定的原則：其一、凡見于前代文獻稱引，而后代書目不著錄者，一般認定書佚；其二、凡見于前代書目著錄的圖書，而后代書目不見著錄者，可基本認定為書佚。②、佚書查找的途徑：其一、憑借常用書目；其二、專題、類書書目的應用；其三、據存求佚，根據國內外編制的各種藏書目錄，確定知而未見

6、之書的存佚。③、輯本查找的途徑。搞清前人的輯佚成果。孫豈治、陳建華《古籍佚書輯本目錄》收1949前輯佚書。第三節：古文獻輯佚的基本方法二、搜辑范围和具体搜辑书的确定时间范围：该书始流行至该书亡逸时的古书。1、類書、雜鈔2、古注3、字書、韵书和音义书4、史書5、地志6、同类型的书第三節：古文獻輯佚的基本方法三、佚文獻的搜輯1、佚文檢索的辦法①、盲檢法②、直檢法③、擴展法④、機檢法2、佚文查閱的方法①、一次定成法②、簽注法③、索引法第三節：古文獻輯佚的基本方法四、輯佚的种类1、編輯性的輯佚2、輯存性的輯佚3、輯復性的輯佚4、輯證性的輯

7、佚5、輯增性的輯佚6、輯合性的輯佚主要为三类：一、辑亡佚之书；二、补辑亡佚之篇之部分；三、为编别集或总集等而辑文；第四節：古文獻中的偽書偽書是指那些作者不真、年代不實以及內容假造的古典文獻。一、偽書存在的幾種現象（1）有偽作于前代而世率知之者；（2）有偽作于近代而世反惑之者；（3）有掇古人之事而偽者；（4）有挟古人之文而偽者；（5）有传古人之名而偽者；（6）有蹈古书之名而偽者；（7）有惮于自名而偽者；（8）有耻于自名而偽者；（9）有袭取于人而偽者；（10）有假重于人而偽者；（11）有恶其人，偽以祸之者；（12）有恶其人，偽以诬之者

8、；（13）有本非伪，人托之而伪者；（14）有书本伪，人补之而益伪者；（15）有伪而非伪者；（16）有非伪而曰伪者；（17）有非伪而实伪者；（18）有当时知其伪而后世弗传者；（19）有当时记其伪而后世弗悟者；（20）有本无撰人，后人因近似而伪托者；（