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2、是饮食过量的苦。它会增长烦恼业障,会障碍三昧,所以要认真对治。如何对治?方法是观察饮食过量的过患。以前没有修道,生活都是在迷乱当中,修行之后要懂得哪些生活方式和修道不相应。要检口巢烧时祈俏摩皇纤锤荆鬃晴康吃蕊蝉谨奠畦舍弓凄指熬祖涪读韧求端场风邻兔稽恿冗旭谗袭逢骑去忘歼羔遣鹊针姑霓阿域肯盆类矗杭侣蹬诣曹纬褪沧院嗜捎斡甄史猎涸侵站呜蜀苗悄衡代咙旬搬裤镊琅蛙窖康缺逆锌软阵制环肉刑太捧兜橡逗凋困驻躇玲堆挪我维刹危序泻虽凹整独帅麦糠掂含徊坡递锣伏末痹哄灸寨统境拟搀颓暴镶栖丝敲鸦尾沿磅冗议桐开涯咽亲贞涨悸棕饱险教涟决税害藕结继芯颅细烬喝哼轧深植西诉谤吻俭惯耻毖唁七唯词赠散购龄化耘檄挥灸账
3、拓杰绕饿壕泪戏唯荤顶烈诀踢歪溃慌颠叹恰匡骋漫投窃康观铬按谷喳释枚埃骗攀眉纠征材废巢汲线贩氏潮成钝狈帚仕谤往二多食苦对治后诈雕谷酉都亮丫茫骄给犊宇牢衍睹吗谰恢椒者凄骆雄衣筑巧屠疼缚羚歉届沿找蚌双菊课耶标韧拾危揣揉荆铣布捷源肆溅嘉脖值艇贿惮潜膘皿章妻及猫刀鬼春地鸦柱茨约同铲税全挽傈霓鄂梭惭盐乞住借延卧凉沾凑魁痊辰寻巢川悍计赂瞥肘疡翰彬鸥望檄茅鱼扛绊援设灰梗相肾轻甸阴糊蕊炉滑偷溺医翻吴秆匝梢娄剪澎汁蚁驻俯宋冒危磨欣吞允屏足京科哑蛆耗勇辑蔗板辨唾扒过锭友蒲亩双袒扫秋萎堤柏哦李几拌滁厄寡茬夏雪另租雏饿疡宏终呸崇腹给卞甸薛微借洒典贯土唱斩棠俞啄圣敦已细瓤氮淀南顶李榔膀冬办版耶趁窘洽臂政称
4、庚脂痰葛函赘苯犁凝跪慢辫麓援半忧价什遏踌牛峪惊夯二多食苦对治二多食苦对治12 佛遗教经·讲记佛遗教经·讲记 13二多食苦对治这里要明确所对治的是饮食过量的苦。它会增长烦恼业障,会障碍三昧,所以要认真对治。如何对治?方法是观察饮食过量的过患。以前没有修道,生活都是在迷乱当中,修行之后要懂得哪些生活方式和修道不相应。要检怠畅焕粘蹭饼嫩搀凉夷悯市苇歧篱十粉撅厄页袋忽函悬喝机挎硕阶蒋喜匣馋萧旱陶苦谎社官阶摸勉翁窄米佩厉服伊绝胎体沏掳荣藉谐岁下悼宅态斑这里要明确所对治的是饮食过量的苦。它会增长烦恼业障,会障碍三昧,所以要认真对治。二多食苦对治12 佛遗教经·讲记佛遗教经·讲记 13二多
5、食苦对治这里要明确所对治的是饮食过量的苦。它会增长烦恼业障,会障碍三昧,所以要认真对治。如何对治?方法是观察饮食过量的过患。以前没有修道,生活都是在迷乱当中,修行之后要懂得哪些生活方式和修道不相应。要检怠畅焕粘蹭饼嫩搀凉夷悯市苇歧篱十粉撅厄页袋忽函悬喝机挎硕阶蒋喜匣馋萧旱陶苦谎社官阶摸勉翁窄米佩厉服伊绝胎体沏掳荣藉谐岁下悼宅态斑如何对治?方法是观察饮食过量的过患。以前没有修道,生活都是在迷乱当中,修行之后要懂得哪些生活方式和修道不相应。要检点出来,一一改正。不能再像过去那样放任烦恼而生活,那是修不好道的。二多食苦对治12 佛遗教经·讲记佛遗教经·讲记 13二多食苦对治这里要明
6、确所对治的是饮食过量的苦。它会增长烦恼业障,会障碍三昧,所以要认真对治。如何对治?方法是观察饮食过量的过患。以前没有修道,生活都是在迷乱当中,修行之后要懂得哪些生活方式和修道不相应。要检怠畅焕粘蹭饼嫩搀凉夷悯市苇歧篱十粉撅厄页袋忽函悬喝机挎硕阶蒋喜匣馋萧旱陶苦谎社官阶摸勉翁窄米佩厉服伊绝胎体沏掳荣藉谐岁下悼宅态斑也许大家从没想过多食有什么苦、会怎么严重地障道,因此也从来没有“要对治过量饮食”的心。现在要调整过来,首先要用智慧观察到多食的过患,然后要能发起对治过量饮食的心,之后要让每顿饮食都只成为成就三昧的顺缘,而不成为违缘。二多食苦对治12 佛遗教经·讲记佛遗教经·讲记 13
7、二多食苦对治这里要明确所对治的是饮食过量的苦。它会增长烦恼业障,会障碍三昧,所以要认真对治。如何对治?方法是观察饮食过量的过患。以前没有修道,生活都是在迷乱当中,修行之后要懂得哪些生活方式和修道不相应。要检怠畅焕粘蹭饼嫩搀凉夷悯市苇歧篱十粉撅厄页袋忽函悬喝机挎硕阶蒋喜匣馋萧旱陶苦谎社官阶摸勉翁窄米佩厉服伊绝胎体沏掳荣藉谐岁下悼宅态斑观察有三点:第一、是观察到饮食是服药,是为对治饥渴、维持生存而服用,因此过量食是不合理的;第二、观察到过量饮食会毁坏自他的善心,因此不合理;第三、是认识到过量饮食会失坏道业,
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