黑格尔关于形式逻辑的认识

《黑格尔关于形式逻辑的认识》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、黑格尔关于形式逻辑的认识　　黑格尔认为形式逻辑有它的局限性，不能证明具体的理性真理，而只能证明普遍的知性真理，所以他认为有必要对形式逻辑进行改造，建立新的逻辑思维方法，以适用于自己的思辨哲学体系。黑格尔称自己的逻辑为思辨逻辑或理性逻辑,形式逻辑为知性逻辑,认为前者包括后者，前者高于后者。黑格尔对形式逻辑的批判及改造，固然有一定的局限性。但是，不可否认，黑格尔思辨逻辑体系的建立，是哲学思维方法的伟大变革，是马克思唯物辩证法思想的直接理论，有其划时代的意义。德国逻辑历史学家苏里茨不无偶然地写道：黑格尔对形式逻辑批判的意义是如此巨大、深远，以至于现在怎么估价它都不为过分①。而且，直到今

2、天，我国学界，尤其是逻辑学界在如何认识辩证逻辑和形式逻辑的关系上，还深受黑格尔的影响。分析黑格尔关于形式逻辑的认识，对实现中国传统思维方式的现代化也有借鉴和启示作用。　　一、黑格尔对形式逻辑的批判和改造　　黑格尔在《小逻辑》中对逻辑学概念进行了初步界定，他明确指出，逻辑学是研究纯粹理念的科学,逻辑学是研究思维、思维的规定和规律的科学,逻辑学是以纯粹思想或纯粹思维形式为研究的对象.这里所说的纯粹思想或纯粹思维形式的逻辑，是纯理念性的逻辑，是指具有形式和内容相统一的思维本身的逻辑。正如列宁所说：黑格尔要求这样的逻辑：其中形式是具有内容的形式，是活生生的实在的内容的形式，是和内容不可分

3、离地联系着的形式。黑格尔从上述逻辑观出发，依据思辨逻辑的原则，主要就思维形式、思维规律和思维方法指出了传统形式逻辑的缺陷和不足，并对其进行了改造。　　黑格尔认为，形式逻辑的思维形式是撇开具体内容的外在思维形式。形式逻辑的概念是抽象的概念，是从具体的对象中剥掉许多不同的特性，抽取其共性而形成的，是本身没有内容的形式。形式逻辑的判断也是一种僵化模式，这种模式就是个体的即是普遍的或主词是谓词,只是两个概念的简单联结，而不能进一步从生动的内容方面看到判断之为概念的发挥与自我分化的性质。形式逻辑的推论也同样只是一种主观的形式,形式的推论是用那样不合理的方式去表述理性，竟使得推论与理性的内容

4、毫不相干.或者说，通过形式的推论是认识不了概念的。另外，黑格尔还指出形式逻辑思维形式之间的关系是一种外在平列关系，而不是一种相互隶属、相互推出关系。他打比方说，这种思维形式之间的关系，活像是把一堆长短、大小不齐的木棍，按尺寸捆绑在一起，这也活像是小孩把剪碎了的画片再拼凑在一起一样[3].黑格尔认为，理性逻辑的思维形式是与具体内容密切相结合的。理性逻辑的概念是具体的，是包含着特殊性的普遍性，是具有充实内容的形式，它包含一切充实的内容在自身内，并同时又不为内容所限制或束缚.概念本身包含普遍性、特殊性和个体性三个环节。概念好像一切生命的源泉,它经常处在自身与自身的区别和同一之中，这种由

5、于概念的自身活动而引起的分化作用，把自身区分它的各个环节，这就是判断.所以说，理性逻辑的判断是对概念的各环节予以区别，由区别而予以联系.黑格尔认为概念自身各个环节的分化即概念的特定存在。概念的普遍性通过特殊性使自身成为外在的个体，于是产生了个别事物；反之，个别事物通过特殊性提高其自身为普遍性，使自身与自身同一，于是又返回到概念。因此个别事物从它的外在存在来说是一，但同时从它的概念的各个环节来说又是多。　　推论便是这样一种一与多的矛盾统一。在这种推论中，特殊性表现为个体性与普遍性之间起中介作用的中项,克服了主观性与客观性、个体性与普遍性相分离的状况。所以理性逻辑的推论是形式与内容的

6、统一，是一与多的统一，是概念和判断的统一,在这个统一中，判断的形式差别已经返回到简单同一性的概念,从而达到了对概念的认识。显而易见，黑格尔把概念、判断与推论看作是有内在联系的，从概念进到判断和推论是与思维内容的矛盾发展、自我分化、自我同一的过程相一致的，内容怎样，形式也就怎样。黑格尔是运用正、反、合的思维方式揭示概念、判断、推论这些思维形式的内在联系与相互转化的。在他看来，从概念到判断和推论的过程，是从肯定到否定和否定之否定的过程。判断是概念的否定，推论是判断的否定，又是概念的恢复。从概念到判断和推论的过程，也是从同一到对立和对立统一的过程，判断是概念自身的分裂，推论使概念与判断

7、获得了新的同一。　　在思维规律上，黑格尔认为形式逻辑的规律，是将对象的具体内容转变为抽象的形式后再实施分别研究的，这样一来，那有生命的内容便成为僵死的了，因为只有具体的、整个的才是有生命的,分别仅是认识过程的一个方面，主要事情在于使分解开了的各分子复归于联合,所以它不能说明活生生的矛盾发展的辩证思维过程，无法实现对具体真理的认识。黑格尔指出，同一律将同一单纯地认作抽象的同一，认为是排斥一切差别的同一，只能从对象的静止方面，孤立地把握事物，不能从其发展变化的矛盾运动中把握事物；矛盾