国学智慧与领导修养

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1、国学智慧与领导修养　　中图分类号：G122文献标志码：A：1002-2589（2015）30-0018-02　　我国传统文化源远流长，博大精深。无论是国外还是国内，很多人都在中国的传统文化中寻找智慧的源泉、管理的真谛。作为一个领导者，需要不断的修身、培养自身的人文情怀、提高自身管理与领导才干、积极体会博大精深的为人智慧、锤炼出广阔的胸襟，这样才可以带领一个团队走得更远。而国学之中则有许多值得领导者学习的内容，有助于提升领导修养。在这里就对国学智慧与领导修养进行探讨。　　一、学习国学的必要性　　（一）有利于进一

2、步提高领导干部的文化自觉和文化自信　　国学大师陈寅恪先生指出，一个人的身份界定，不在种族血统而在于文化。人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子穿起来成为社会。公民社会，因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座，文化便成为它最重要的黏合剂。中国有五千年辉煌灿烂的文明史，是四大文明古国中唯一没有中断的文明。中华文明历久弥新的动力表现在诸多方面，积淀了中华先民生存智慧的文化传统，无疑是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。　　（二）提升国学素养，有益于领导干部塑造健康人格、培养高雅情趣　　改革开

3、放以来廉政建设的实践证明，情趣品位是否高雅，对于一个干部的健康成长至关重要。有所寄托、有所喜好，是人谋求身心和谐的现实路径。明代的贺复征尖锐地指出：“人之灵心必有所寄，不寄之于诗书文章谈论，则必转而他寄焉。夫他寄者，膻逐之场，而浊淖之府也，酒食醉饱之余，而博弈筹算之事也”。这句话的意思是说，一个人如果不用高雅的情趣来寄托心智，则难免种种低俗的侵蚀，沉醉于灯红酒绿、纸醉金迷的生活，陷入泥潭而无法自拔。博大精深的国学，为当代人培养高雅的审美情趣和生活品质提供了丰厚的资源。　　（三）提升国学素养，有益于提升领导干部

4、的德行修养　　早在两千多年前，古人就对为政者的德行提出了明确的要求。《诗经》中有这样的话：乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。意思就是当官要做老百姓的父母，要爱民如子，德音不止。古人把修身正己作为齐家、治国、平天下的前提，鲁国当权者季康子向孔子问政，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”温家宝在香港第四任行政长官梁振英履新之际，赠予“子帅以正孰敢不正”八字箴言，既是殷切期盼，更是鞭策提醒：唯有立身正、为政正，才能聚人心、合众力，开拓施政新局面。总之，领导干部只有自己品德高尚，以身作则，才能有效地兴

5、教化，敦民风。官德隆，民德昌，国家兴;官德毁，民德降，国家衰。　　二、汲取国学精华，提升领导修养的措施　　（一）从国学中学会做人　　孔子，作为儒家思想的集大成者，将“仁”作为最高的道德境界去追求。什么是“仁”呢？孔子的弟子颜渊问老师。孔子回答说“克己复礼为仁。这里的“礼”可以理解为社会公德和法制规范。领导者克己有多层意义：克服自己的缺点;克制自己的欲望;克制自己的冲动。　　孔子讲：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”从孔子的评价来看，一个人要具备这三个基本的素质。孙子在《孙子兵法》里又提了一个新的做人的标准，就

6、是“智、信、仁、勇、严”，从这五个方面来提醒一个人修己道德的要求。东汉末年，有一个思想家叫杨震，到山东烟台当太守，在去的路上要经过潍坊的昌邑，昌邑县的县长叫王米，是杨震的学生，也是杨震推荐王米给当时皇帝到昌邑县来当县长。王米得知恩师来了很激动，在家里面隆重地宴请了杨震，为了表达对恩师的感激之情，王米送了10斤黄金给恩师，杨震不要。王米说道：“老师啊！天色已晚，没人看见，而且就你我师生二人，没人知道。”但杨震却说出了历史传承到今天著名的四字震言：“天知道、神知道、你知道、我知道”。所以说在我们生活当中什么是领导

7、，领导的本质是什么？我们不妨把领导这两个字拆开来讲，“领”就是带领，“导”就是疏导。你要以身作则地领着大家往前走，这是一种影响力。你要去做大家的思想工作，疏导大家，这是一种统帅力。即领导的本质是带领与疏导，带领与疏导到落实的层面上讲就是执行。今天，作为一个管理者来讲，执行力是一个非常重要的概念，是一个非常重要的要求。一个地方、一个政府，他的工作落实得如何，最重要的体现就是在执行力上。　　总之，克己复礼、仁义德行，是做人为官的根本。纵观历史上的每一个昌明盛世，无不与当政者的仁义德治有关。一个民族的复兴，一个国家

8、的崛起，首先需要领导者的施行仁义、克己复礼。　　（二）从国学中学会观人、用人　　领导者该如何用人？用人，先要学会观人，这里给大家推荐诸葛亮的观人七法。“问之以是非而观其志”“穷之以辞辨而观其变”，有一个很好的例子是纪晓岚等大臣在朝房等候乾隆帝来议事，久等不来，他就对同僚说：“老头子怎么迟迟不到？”这话正好被走来的乾隆帝听到，便厉声问什么是“老头子”。在众人吓得战栗之际，纪晓岚却从容不迫地回答：“万寿