教学如画 教学如诗 教学如歌

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1、教学如画教学如诗教学如歌【摘要】现行的课程改革，要求历史教学在加强历史学科教学的同时，还应注意培养学生的美育意识，提高学生的鉴别能力、欣赏能力和创造能力，陶冶他们的情操，提高他们的生活情趣，促进他们全面健康的成长。在历史教学中，历史教师应抓住本学科的特点，在教学中着意渗透美育，引导学生去寻找美、发现美，使学生受到美的熏陶，从而提高审美情趣和审美能力。　　【关键词】课程改革历史教学美育　　【】G632【】A【】1674－4810（2011）21－0116－02　　　　美育，是审美教育或美感教育的简称，“是指以培养审美的能力、美

2、的情操和对艺术的兴趣为主要任务的教育”。历史学作为人类社会生活的记录，它反映了人类在进化发展中不断地向往美、追求美、创造美、享受美的过程。因此，美育自然成为中学历史教学的重要内容，无论是从时代发展、素质教育和人自身发展的需要还是从历史教学改革各个角度考虑，都有必要探讨如何在历史教学中实施美育教育。中学历史教学中美育教育的主要目的是“要使学生学习和继承人类的传统美德，从人类历史发展的曲折过程中理解人类的价值和意义，逐步形成真诚善良、积极进取的品格和健全的人格，以及健康的审美意识和情趣，为树立正确的价值观和人生观奠定良好的基础”

3、。　　一美的历史和苍白的历史课　　历史教学中蕴涵着丰富的美学因素。如北朝民歌《敕勒歌》中“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的塞外风光，岳阳楼与八百里洞庭相映生辉，体现了历史的自然美；“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”展示了中华民族自强不息、博大宽容的精神美；“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”描绘出唐朝盛世景象的社会美；屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，尽显历史人物的人格美；张骞通西域、玄奘西游、鉴真东渡、郑和下西洋、玻利瓦尔

4、和圣马丁领导的拉美独立战争、罗斯福新政蕴涵着历史人物的行为美；楚辞汉赋、唐诗宋词、“颜筋柳骨”、随县编钟、云冈石窟、敦煌飞天等彰显出历史的意境美。凡此种种，不胜枚举。　　可是，长期以来，历史教学是一种以知识为本位的教学。教师在讲台上抽象地讲，枯燥地教。一根教鞭、一支粉笔传递教材信息，学生则在台下茫然地听、教条地背、强行地记。历史课堂就是背景—原因—经过—影响的简单梳理。这种教学在强化知识的同时，淡化了人的价值、情感，从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀，从而使学生成为被肢解的人，甚至被窒息的人。波澜壮阔、气象雄伟的

5、人类历史本应留给人强烈的震撼，留给人最丰富的美育资源，但在教学过程中被泯灭了。首都师范大学历史系赵亚夫教授不无批评地说：“讲屈原只知《离骚》名，不知《离骚》事，内容无力，概念空洞；说到司马迁，只有一部书，一句话的印象；谈张骞、苏武不过陪衬丝绸之路而已；谈霍去病也只渲染一条情节——马踏匈奴。”这样的历史教学，不要说熏陶和陶冶情操，就是试图培养学生的思维能力，也难以达成。正如德国教育家第斯多惠指出：“学生往往不太容易去死记一些不能理解的东西”，由于教育中美育精神的缺失，“他们丧失了对真理的热爱与渴求，学习变成了一种负担，而不像应

6、该有的精神解放”。　　随着历史新课程标准的出台，历史教学中的美育教育得到了回归和前所未有的重视。那么，怎样改变历史教学如此尴尬、窘迫的境况，更好地实施美育教育，为祖国培养“四有”新人呢？这就有待历史教师潜心教研，创造性地去实施课堂教学。　　二教学如画，教学如诗，教学如歌　　1．美有形象而非抽象的　　车尔尼雪夫斯基曾说过：“形象在美的领域中占据着统治地位。”黑格尔说：“美只能在形象中见出。”可见，美是与具体生动的形象联系在一起的。没有形象，美就没有存在的依托，就无法进行美育。在历史教学中，我们可以充分地利用教材中现有的插图，或

7、是运用语言的直观描述，或是广泛运用模型、投影、录音、录像、参观等方式方法，使历史形象更加丰满动人。　　例如学习唐朝的灌溉工具——筒车，教师可对照插图，引用《调水令