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1、使徒時期人物小傳(作者不詳)使徒時期人物小傳一：雅各主耶穌基督為成就神的救恩計畫，甘願捨身為全世界人類贖罪，被釘死在十字架上。那些跟隨主的門徒，在他被捉拿之際，大多數都懼怕逃走。但在主耶穌流血贖罪的大愛激勵下，及復活升天的明證下，這些人不但到普天下去傳福音，見證耶穌基督是神，其至為主犧牲，完成了把基督與基督教連結在一起的使命，就好像一粒麥子，落在地裡死了，結出許多子粒來。雖然聖經中並非詳載使徒們傳道和殉道的事蹟，我們卻可在許多“經外作品”或教會遺傳中，追尋這些可歌可泣的故事。十二使徒中除賣主的猶大自殺及約翰安然去世之

2、外，其餘的使徒都喝下了主的苦杯，榮耀而勇敢為主捐驅，開殉道之先河。以下是一些使徒時代的人物簡史：一、雅各(James)西庇太的兒子，使徒約翰之兄；當時被稱為“大雅各”。在與主第一次相遇大約十七年後，這位緘默的使徒，成為教會的領袖。聖經記載：“希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。”(徒十二：1-2)雅各就成了第一位殉道的使徒。相傳在他殉道之前，那些作假見證害他的人，見他喜樂盈溢，宛如英雄凱旋，毫無畏懼，乃深信真神基督必與他同在，竟感動了一位審判官與他一同受死。二　約翰(John)約翰在十字架下受耶穌特別

3、付託，照顧母親馬利亞，可見他確是主耶穌所愛的使徒。自從五旬節聖靈降臨之後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成為耶路撒冷教會的柱石(加二:9)。約翰所寫的五卷書信，皆被列入新約正典裡。啟示錄就是他被充軍到拔摩海島之後，把所看到的異象記錄而成，後來成了在大逼迫中受苦的基督徒的安慰。教父耶柔米說，約翰從拔摩海島釋放出來後，在以弗所傳道至離世。在他年老不能走動時，便由人抬到聚會之處去講道，每次均提及：“小子們哪！你們要彼此相愛！”最後一次的講道，也是這兩句話，講完之後，就在講臺上安然離世。三　彼得(Peter)本名西門巴約拿

4、，後被耶穌改稱磯法——即彼得。是安得烈的哥哥。彼得雖曾三次不認主，但他之被重視並未因此受影響。主復活後曾三次查問他愛主的心，並三次叮囑他：“你餵養我的小羊。”有誰料到他會從失敗中一躍成為五旬節時一百廿人的領袖？傳出教會史上最有活力的一篇講章(徒二章)，感動數千人信主，因之建立教會。使徒中第一個神跡是彼得行的(徒三1-4)；他又是公會前的發言人(徒五27-41)。彼得晚年竭力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄偶像，歸向真神。據說彼得在羅馬郊外“地下墳場”作為傳道之所，是為了避免羅馬政府的注意。後來羅馬暴君尼祿王，

5、決意毀滅屬天的教會，逼迫神的僕人，就以大火焚城，諉過基督徒，捉拿彼得。彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：“請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。”四安得烈(Andrew)他是耶穌第一個呼召的門徒，隨即帶領哥哥彼得歸主。是他帶領擁有五餅二魚的孩童見主，使五千人飽足；又帶領了幾位希臘人見主。因此，他被稱為領人歸主的傳道模範。當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時，眾門徒都分散到各處去，這位加利利海的漁夫，成為七洋的航海家，到處傳福音。他最先到俄國南部地區，故有“到俄國去的宣教師”之稱。亞該亞省的派

6、特拉是安得烈最後的宣道站，也是他被釘死之地。相傳其十字架為“X”形，從此此形的十字架就為“聖安得烈十字架”。據古教父耶柔米說，安得烈在上十字架前，對群眾發表一篇頗長而剌激的言論，然後毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是救主。五腓力(Philip)生於加利利湖畔的腓力帶領了拿但業信主，也和其他使徒一樣到國外傳道。據傳他在小亞細亞的希拉波立，帶領許多信奉蛇神的人信主；毀壞蛇神的偶像，遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司，而將他下獄，施以酷刑，最後腓力被倒釘十字架而死。六巴多羅買(Bartholomew)有些解經家認為巴多羅買可能就

7、是拿但業，因為在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起，又是腓力領他信主的。雖然聖經並未記載他的言行，但耶穌復活後在加利利海濱向七個門徒顯現時，拿但業也在內(約廿一:2)。巴多羅買是亞蘭文名字，而拿但業是希伯來文。教會傳說他在猶太國外多處傳道和行神跡，並將馬太福音譯成多國語言。最後在亞美尼亞被異教徒棍打、釘十字架、再用刀殺死。七多馬(Thomas)又叫低土馬。人們往往稱他為“多疑的多馬”，正因他對主復活采“非見不信”的態度(約廿四：25)。但相傳後來他堅定不移的往帕提亞及印度傳福音、建立教會，在異教黑暗地區中，首次點燃基

8、督信仰之火；結果他被異教祭司以長矛剌死。後來，王后因多馬墳墓的泥土獲得病癒而信了主，國王也跟著信了。目前在印度不但有一些以多馬為名的教會，而且還可找到他不少遺跡。八達太(Thaddaeus)又名利拜烏或猶大(不是賣主的加略人猶大)，是亞勒腓的兒子。據教會遺傳說他有多次乘船遠行宣道；教父耶柔米也說及達太曾到今日土耳其境內，國王押迦重病因獲達太醫愈