如何正确认识“鹅湖之会”——同庞朴等商榷-第1

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1、如何正确认识“鹅湖之会”——同庞朴等商榷

2、第1　“鹅湖之会”是南宋淳熙二年（1175），由吕祖谦邀请，朱熹与陆九渊兄弟参加的一次有名的学术讨论会。现在，许多学术著作对该讨论会的介绍严重失实，评价过高，值得商榷。如庞朴主编的《中国儒学》第三卷对“鹅湖之会”的解释是：“南宋孝宗淳熙二年（1175），金华派巨子吕祖谦去福建访问朱熹。回程时，朱熹陪送他，游经江西信州（今上饶）铅山，在鹅湖寺停了几天。吕氏写信给在金溪的陆九渊兄弟，邀请他们来鹅湖聚会。希望通过他们之间的自由讨论，使两个分歧的学派统一起来。由吕祖谦邀约朱熹、陆九渊等到鹅湖寺举行的这场学术讨论会，即是历史

3、上有名的“鹅湖之会”。这场学术讨论会规模相当大，不但朱、陆双方就近的朋友和门生弟子都参加了，若干闽北、浙东、皖南的学者也赶来听讲。集会将近十来天，讨论的范围也很广泛，其主要内容和中心论题是如何认识事物及如何治学。代表客观唯心主义的朱熹着重“道学问”，主张“即物穷理”、“格物致知”；代表主观唯心主义的陆九渊着重“尊德性”，主张“发明本心”。双方不断地提出自己的主张，辩论非常热烈。这次集会对于所争论着的问题，并未曾明定结果，当然也就谈不到消除歧见，直到最后也未归于一致。从此，朱陆的信奉者各为一派，朱学被称为“理学”，陆学被称为“心学”。另外，促成这场学术讨论会

4、的吕祖谦以及浙东学派的陈亮、叶适等，其观点和朱、陆两派也不相合。鹅湖之会，实际上是以朱熹、陆九渊、吕祖谦为首的南宋理学三大学派举行的一次规模盛大的学术研讨会。南宋理学三大派的弟子齐聚鹅湖，相互切磋，使之成为南宋学术界最重要的一次集会，对理学的发展产生了深远的影响，在思想史上占有重要的地位。”（庞朴主编：《中国儒学》第三卷，东方出版中心，1997年1月第1版，第332页。）实际情况是怎样呢？第一，关于讨论会的缘起。《陆九渊年谱》说：“伯恭（吕祖谦）盖虑陆与朱议论犹有异同，欲会归于一，而定其以适从，其意甚善。”于是，他才到福建去说服朱熹来与陆氏相会。可见，这次

5、会议是吕祖谦有意安排的，不是由“无意拜访朱熹引起的”。第二，关于讨论会的详情。《象山全集》卷三十四《语录》说：“及至鹅湖，伯恭（吕祖谦）先问先兄别后新功。先兄举诗（陆九渊的诗是：“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心。大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。留情传注翻蓁塞，着意精微转陆沉。珍重友朋相切琢，须知至乐在于今。”），才四句，元晦（朱熹）顾伯恭曰：‘子寿（陆九龄）早已上子静（陆九渊）舡了也。’举诗罢，遂致辩于先兄。某云：‘途中某和得家兄此诗云：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流滴到沧溟水，拳石崇成泰华岑。简易工夫终久大，支离事业竟浮沉。”’举诗至此，元晦失色

6、。至‘欲知自下升高处，真伪先须辨古今。’元晦大不怿，于是各休息。翌日二公商量数十折议论来，莫不悉破其说。继日凡致辩，其说随屈。伯恭甚有虚心相听之意，竟为元晦所尼。”陆氏门人朱亨道在《文集》卷三十六补充说：“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。此颇不合。先生更欲与元晦辩，以为尧舜之前，何书可读？复斋止之。赵、刘诸公，拱听而已。”可见，讨论会只开了三天，不是“集会将近十来天”。讨论会原计划全面探讨双方的哲学分歧，但由于陆氏兄弟一开始就用诗讽刺，说朱熹的“治学

7、”是“支离”、定会“浮沉”，朱熹非常反感，使各方都感到很尴尬，气氛也十分不洽，如朱熹后来在《祭陆子寿文》中说：“始听萤于胸次，卒纷缴于谈端”，使讨论会无法按原计划进行，双方只是在“治学”上谈了点己见，便不欢而散。不能说这次辩论会“讨论的范围也很广泛，其主要内容和中心论题是如何认识事物及如何治学。”而且，在“治学”问题上，双方的看法还未能表达完。朱熹对陆氏讽刺诗的作答是在三年后：“德业风流夙所钦，别离三载更关心。偶携藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。旧学商量加邃密，新知培养转深沉。只愁说到无言处，不信人间有古今。”第三，关于参加人员。这次讨论会的论辩双方是朱、陆；

8、朱熹没有门人参加，陆氏有两个门人（朱亨道、邹斌）参加，吕祖谦有一个门人（潘叙昌）参加，另有福建、浙江、江西某些官员及学者列席；规模中等。不能说这次辩论会“实际上是以朱熹、陆九渊、吕祖谦为首的南宋理学三大学派”的“学术研讨会”；也不能说“南宋理学三大派的弟子齐聚鹅湖，相互切磋”；还不能说这是“一次规模盛大的学术研讨会”。第四，关于如何评价。应当肯定：1、用讨论会的形式解决学术问题，创意是好的、积极的；2、该讨论会是私学性质，私人能搞出这样的学术活动，是可喜可贺的；3、讨论会的参加者都是当时的学术名流，他们能放下架子（尤其是朱熹，名气最大），切磋学术，难能可贵

9、。但不能评价过高：1、讨论会远未能达到预期的目的，实际讨论的议题只