古希腊文明特征新论

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1、古希腊文明特征新论【内容提要】人们一直在讨论古希腊文明的特征，也得出了许多鲜明见解。本文强调在论述古希腊文明特征时，必须注意的两个问题：即古希腊文明的开放性、扩张性、和古希腊文明的多元性和多中心性。【英文摘要】Foralongtime,peoplehavebeendiscussingthedistinctivefeaturesofthecivilizationofancientGreece,andhavedraanydistinctconclusions.Thisessayemphasizestustnoticeely,o

2、ntheonehand,ancientGreekcivilizationischaracterizedbyopennessandexpansion;ontheotherhand,itismarkedbypluralismandmulti-centrality.【关键词】古希腊/文明/开放性/扩张性/多元性/多中心性/AncientGreece/civilization/openness/expansion/pluralism/multi-centrality本文就笔者研习希腊史的一点体会来论述在研究古希腊文明特征时，必须注

3、意的两个根本问题。　　　　一、古希腊文明的开放性和扩张性大概在今天仍有许多人持充足的理由相信：西方文明与世界其他地区诸文明迥然不同，是由古希腊、罗马文明经由中世纪的基督教文明而到近代的工业文明独立发展演变而成的。甚至常常有人把工业革命后的欧洲政治、经济、法律、文化、教育制度等直接归结为古希腊、罗马文明“固有本质”的衍化。其实在古代，米利都的赫开泰乌斯认为，希腊人长期以来就是埃及文明的子孙①(注：(美)J.acmillanPress1983,p.14.)希腊人以此为据点并进而与两河流域进行直接的贸易往来。这种贸易把西亚的青铜

4、器、珠宝、象牙饰品等传到希腊，与此同时，由于西亚社会动荡，不仅许多物品出口到希腊，同时相当数量的工匠也来到希腊世界寻求生路。他们在克里特建立起自己的手工作坊，从事珠宝饰品加工，并制作青铜器，另有一部分工匠甚至到达了阿提卡。这样的交往和联系对希腊文化产生了不可估量的影响⑤(注：黄洋：《来自东方的影响》，刊张广智主编：《世界文化史(古代卷)》，浙江人民出版社1999年2月第1版，第187—188页。)；不只是在西亚，古希腊人在埃及的尼罗河支流卡诺色斯河也建有诺克拉底斯商站。埃及法老萨美提克一世(公元前663年—公元前609年)

5、为争霸的需要，建立了强大的陆军和舰队，他的士兵大多数是希腊雇佣兵，他还邀请了许多希腊商人在埃及定居，⑥(注：(埃)A.费克里：《埃及古代史》，科学出版社1956年8月第1版，第100页。)诺克拉底斯就是在这时建立起来的。⑦(注：TheMacmillanDictionaryArchaeology,editedbyRuthD.acmillanPress1983,p.348.)到法老阿美西斯(公元前578年—公元前525年)时答应希腊人可以把这里建造成一个纯粹的希腊城市，可按照自己的形式建造庙宇，并且按照自己的愿望经营市场。此后

6、，诺克拉底斯就成了埃及和希腊以及其他地中海国家的商业中心了。可想而知，希腊人从这里学习了多少埃及人的知识。在艺术方面，被称为“原始科林斯风格”(约公元前720年—公元前640年)时期的陶器，就明显地存在东方痕迹。这些东方化的陶器普遍采用东方纺织品或金银工艺品上撷取的图案、动物形象及神话人物。因此，包括希腊在内的这种地中海东部的早期文明，与其说是欧洲的，不如说是属于东方的更为贴切。随着迈锡尼文明的衰落，早期希腊与近东的这种联系便结束了。这种局面直到公元前8世纪时才被突破，那时希腊人走出了他们的“黑暗时代”，并再次被东部邻居的

7、杰出成就所震惊。这一时期，迦南的腓尼基人把字母传给希腊人，而腓尼基字母又是从埃及象形文字演化来的，后来希腊字母又演化成拉丁字母，并最终成为西方各国的字母；同时，在小亚细亚的米利都学派开始研读巴比伦天文学家的作品，从巴比伦人那里引进了日钟、日晷并把一日分成12个部分，⑧(注：希罗多德：《历史》，王嘉隽译，商务印书馆1959年6月第1版，第321页。)开始进行天文学研究，这在后来雅典的哲学学派达到了高峰。到公元前5世纪希腊文明进入黄金时代，它在艺术、建筑、哲学和文学方面几乎都表现出了东方传统的影响。东方文明对人类的贡献经过希腊

8、、希伯来和基督教一直向西流传，最终到达了近代西方世界。在技术上，这种贡献包括在人们生活中司空见惯的车轮和播种机器；在科学上，则包括对天文学研究的肇始、60进位制的数字系统——直到今天还在使用，如用度来划分圆，把小时分成分、秒等。美索不达米亚的天文观测最终导致了季节的划分和月相的固定。伴随天文学而来是星相