课堂教学：从“因材施教”到“因教施学”

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1、课堂教学.•从“因材施教”到“因教施学”并不是教师自己不愿意因材施教，而是在当前的教育体制中，教师不可能，也没有必要因材施教了。因此，教师的责任并不是没有因材施教，而是没有把自己不可能，也没有必要因材施教的事实告诉学生及其家长。课堂教学：从“因材施教”到“因教施学”翻看《论语》，不但可以习得孔子的思想，还可以感受到他那个年代的教学组织形式，可以想象的是，携三、五个弟子，边品茶边探讨，边散步边沟通。其实，这种悠闲的教育形式，在柏拉图的《理想国》中也有体现，一群志同道合的人，聚在一起畅谈人生哲学，高论国家发展。孔子与柏拉图都是尊者与师者，可在两本著作所演绎的教学过程中，学

2、生们并没有因为老师的存在而压抑自己的思想;与之相反，正是在老师的引导下，让自己的思想离真理越来越近。之所以教育在他们的眼中有着如此和谐的氛我想这与孔子提出的“因材施教”很有关系吧；老师通过对学生的全面了解，用自己的才学去延伸学生的思路，既培养出了富有自主精神的学生，又体现了师者的教育价值正因为如此，因材施教的思想才得到大家的理解与接受，并在学校教育广泛传播，成为教育中不可辩驳的原则之一、因材施教的路能够走多远?当我们把《论语》与《理想国》关上，就又回到了现实的学校教育实践之中。其实孔子与柏拉图的教育生活，正是今天教师最为向往的生活；之所以向往这样的生活，是因为在教育实

3、践之中已经不复存在了。教师不再是教三、五个弟子，而是面对上百个学生；教师不再是与学生交流自己的思想，而不是延伸学生自己的思想，而是向学生传授教材与考纲要求的知识。在班级教学中，既然教师要同时教五、六十个学生而不是三、五个弟子，这就加大了教师“因材施教”的难度；既然教师既不是与学生交流自己的思想；也不是延伸学生自己的思想，这也就大大地降低了“因材施教”的必要性：不管学生是否有学习学科知识的潜力，也不管学生是否愿意学习学科知识，这都是学生的责任，在短期的受教育时间段内，可能强制比学生自愿学习还更有效！因材施教是一个美丽的教育理想，但越是美丽的教育理想，对孕育她的条件就越是

4、苛刻。就因材施教来说吧，至少有两个前提：一是教师有足够的时间与精力去掌握学生的学习潜力与学习现状；二是教师在课堂教学过程中以掌握的学生信息为原则，而不受其它原则的干扰；前者决定着因材施教的可行性，后者决定着因材施教的必要性。孔子只有三、五个弟子，而且往往与弟子们生活在一起，对他来说，掌握学生的学习潜力与学习现状并不困难，如他在论语中所言“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也唼”，这表明他自己是按照因材施教原则来展开教学工作的。可是，当教师要同时面对几十个学生的时候，即使老师天天与学生生活在一起，也不可能像孔子那样了解自己的学生了，再说老师不但不会与学生生活在一起，就连上课时间

5、也都是非常有限的，这就加大了教师因材施教的难度，降低了教师因材施教和可行性。孔子的教学进度应该是根据学生的学习状态来调整的吧，如他在《论语》中所言，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”可是，今天的教师，不是他们不愿意根据学生的学习状态来调整教学进度，而是教学大纲、考试大纲、学校规章制度不允许他们根据学生学习状态调整教学进度。如果完全以学生学习状态来调整教学进度，恐怕一学期下来，没有几个教师能够完成教学任务。再说，即使教学大纲、考试大纲与学校规章制度授权教师根据学生学习状态调整教学进度，当教师面对几十位学生的时候，它又应该以哪些学生的学习状态为标准呢？相

6、信绝大多数的教师都不愿意来承担这件令自己为难的事，从而放弃这项授权，重新接受教学大纲、考试大纲与学校规章制度对教学进度的安排。这也就大大地降低了教师因材施教和必要性了。二、因“学生”施教与因“教材”施教之别其实我们己经讲得很清楚了，与孔子与柏拉图相比，今天的教师也是按照因材施教的原则开展教学工作。两者的区别在于，孔子与柏拉图眼中因材施教的“材”是人才是具体的学生，与之相应的教材反到是抽象的东西；而今天教师眼中因材施教的“材”，是具体的教材，与之相应的学生却是抽象的教育对象。根据学校的教学安排，一旦每学期所教学科的课时数定下来了，教师的任务就是把这些课时数分配到教学单元

7、之中；把教学单元与课时数联结起来，也就成了教师的学期教学进度表。教学进度表既是教师开展课堂教学的依据也是学校考核教师教学进程的标准，如果教师教学进度游离于教学进度表之外，那就成了教学事故，或者表明教师欠缺计划教学进程的能力，或者表明教师没有有效地完成教学任务。毫无疑问，在教师的教学进度安排中，学生的学习潜力与学习现状并没有成为一项关键要素；对于教师来说，学生的学习潜力与学习现状，最多是教师对教学进度进行微调的理由，其实在很多情况下，这只是教师私下里对学生进行关心与补差的依据而己，并不成为影响班级教学进度的因素。当教师因“教材”而施教时，教师教学与学生