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时间:2018-10-08
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1、湖南2014年高考冲刺调研卷(二)1-4BDAD5-8ABBD13-14、DA1、A、骠piàoC、着zháoD、焙bèi2、A、喧-暄B、励-厉C、青-轻3、B、搭配不当。“笑声”不能“看到”;C、语序不当。“长期”应修饰“形成”。D、句式杂糅。应删去“的城市”。5、异:对……感到惊异。6、A、介词,表原因连词,表承接;B、介词,和;C、代词,他表反问语气;D、介词,向介词,表被动。7、与原文意思不符。文中所叙之事是司马光逝世后吕公著独力主持国家大事,而不是司马光被罢职,文中也没有吕公著专权的内容
2、。9、(1)司马光因忠于职责而被罢官,这就使得有言事职责的人不能尽情地表达自己的意见啊。“赐罢”“尽其言”各1分,句意1分。(2)兴问罪之师,当首先选择主帅,如果没有合适的人,不如不出兵。“苟”“举”各1分,句意1分。(3)如果能选拔到公允正直之士,讲求天下的利与弊,同心协力地为国办事,那就应该不难了。“诚”“中正”“宜”各1分,句意1分。10、(1)气势宏大,高耸幽深。(2)“驱”“拂”二字运用了比拟(拟人)的手法(1分),“驱”字传神地写出了风吹松柏之态;“拂”字化无形为有形(1分),形象地写出了松涛
3、过后,万壑清明之景(1分)。(3)对终南山美景的喜爱(1分),对正直、坦荡品格的赞美(1分),对追名逐利行为的厌弃(1分)。11、(1)发尽上指冠(2)人生几何譬如朝露(3)玉露凋伤枫树林江间波浪兼天涌12、他们都认识能和家人和睦相处是人生的重大成就。13、在中国古代哲学里,如家比较接近“完善注意”道家则有不同的哲学思想。14、原文中并没有明确表示回归自然,欣赏艺术等是寻找幸福的途径,努力挣钱更不是幸福的主要因素。15、最大的扇形就像水一样,最上等的水只能是泉水;而济南的泉水堪为人师,自然是最上等的水,具
4、有最大的善行。16、用比拟的手法,生动地表现济南城区的泉水格外恣肆,自由自在和充满活力的特点;2用排比的手法,表现大小泉水走街串巷,一路欢腾的景象,极大地渲染全程特有的氛围3用比喻的手法,形象地表现“济南城”在泉水的簇拥呵护下是何等的幸运,突出渲染了泉水与对整个城市的滋养。17、直接抒情,突出表达了“我”对济南的泉水的喜爱,尤其是对趵突泉强烈向往之情2引出下文,突出文章要重点描写的对象是趵突泉,引起读者的阅读兴趣3直接电梯,并且让文章有上文对“面”(济南的泉)的描写转入对下文对“点”(趵突泉)的刻画。18
5、、泉水生命长存,永不枯竭2泉水不仅默默滋养着城市,而且生来和人最亲,冬暖夏凉,可着人心3泉水坚持隐忍,承受委曲,百折成泉,凸显生命的坚强,而且身处低微不改凌云之志,能够给人们诸多人生启示。4泉水夏盈不溢,冬瘦不枯,远可观,近可饮,众宜欢,独宜思,动静有度,冷暖怡人。(答出3点即可)19、(1)①文章是非常重要的,文章应该有益于世②写文章著书应深思熟虑,不能急功近利。(2)“经世”:治理世事;“致用”:尽其所用。是主张学问有益于国家的学术思潮。经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以
6、求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。“空谈误国,实干兴邦”,经世致用的思想有利于我们培养勇于用事、致力创新的精神,调查研究的工作作风。(从负面影响来作答言之成理也可酌情给分。)20、(1)幸福的主观形式,即幸福感,是一种超越感官快乐的、深刻而持久的心灵快乐,其客观实质是人生重大需要的满足。(意对即可)(2)这种说法是不全面的。要树立全面、整体的幸福观,综合考虑影响幸福的各种因素,并依据个人的能力和条件,制定最优的资源配置策略,幸福不
7、只看收入,更要满足精神文化方面的需要。 产生这种错误看法的主要原因有:①GDP崇拜,政绩考核的评价指标单一;②社会的拜金主义倾向,以财富来衡量个人成功和幸福;③贫富差距拉大,助长民众对财富的渴望和追求;④中国人缺乏世俗生活之外的“超越意识”和“终极关怀”,一切以“身”的安顿为依归。21、【参考立意】这则材料有三个立意角度:从主考官、小选手和裁判员“三错”的角度可立意为“知识无止境,活到老,学到老”;从《咬文嚼字》向央视发传真纠正失误的角度可立意为“实事求是,勇于质疑”或“大胆指出他人的过错是一种认真负责
8、的精神”;从央视积极回应的角度可立意为“知错就改”或“凡事应具有严谨求实的态度”等。吕公著字晦叔。从小嗜好学习,以至废寝忘食。父亲吕夷简对他很器重,认为他与众不同,说:“今后必定为王公辅臣。”凭恩荫补奉礼郎,登进士第,召试馆职,没有赴任。神宗即皇帝位,召吕公著为翰林学士、知通进银台司。司马光因论事被解除御史中丞的职务,回到经幄。吕公著原封不动地退回诏令说:“司马光因为履行职责而被罢免,这是让有言事职责的人不能畅所欲言。”神宗把
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