我们的文化与智慧

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1、“我们的文化与智慧”系列：一、我们的宗教：智慧·方法·领悟二、我们的经典：1、《老子》：人往低处走2、《论语》：去圣乃得真孔子3、《周易》：生死有命，富贵在天?4、《孙子》：斗争哲学的范本三、我们的教育：人有病，天知否！上善若水：人往低处走。《老子》：天下第一春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今安徽涡阳)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,回到“小国寡民”的状态之中。《老子》一书，又名《

2、道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右。《老子》是一本怎样的书？1、分为上下篇，共81章，很短，大约5千字。2、此书多短章，押韵、韵脚很密，好像顺口溜。如第73章：知不知，上矣。不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。3、此书舍事言理，没有人物，没有故事。4、喜欢讲一正一反、一阴一阳，对比强烈的辩证法。如第12章：五色，使人目盲；驰骋畋猎，使人心发狂；难得之货

3、，使人之行妨；五味，使人之口爽，五音，使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。第80章：天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜也，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知也，而莫能行也。故圣人之言云，受邦之垢，是谓社稷之主。受邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。5、此书代表的是一种老辣的智慧。6、《老子》喜欢打比方：大道=玄牝——贵母；老子论德：含德之厚者，比于赤子。老子名言：1、人法地，地法天，天法道，道法自然。大意：人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。2、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。大意：了解别人的人有智慧，了解自

4、己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者。3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。大意：最上等的善就像水一样，看似柔弱却是包容，水的善，利益了万物，而不与他们争斗，处在众人所不喜欢的地方，却因而接近于「道」。居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动。4、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。大意：最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会减弱；最充实的好似空虚，但它的用

5、处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷5、贵以贱为本，高以下为基。大意：置身低贱才能变得高贵，深入下层才能高高在上6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。大意：最方正的东西，反而没有棱角；最美的器物，总是需要耗费时间打磨，所以晚成；最美的声音，恰恰是没有什么声音；最美的形象，常常超越寻常的形态。第55章：含德之厚者，比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而朘怒，精之至也。终日号而不嚘，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。第56章：知者弗言，言者弗知。塞其

6、兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。