《中庸》节选（人教社选修文化经典）课件

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1、9/2/20211涟源市行知中学龙堂文《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书。9/2/20212涟源市行知中学龙堂文据《史记·孔子世家》记载：孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣

2、”，孟子为“亚圣”。关于子思9/2/20213涟源市行知中学龙堂文《现代汉语词典》：①儒家的一种主张。待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。如，中庸之道。②指德才平凡。如，中庸之才。何谓“中庸”？9/2/20214涟源市行知中学龙堂文程颐、程颢：子程子曰：“不偏之谓中；不易之谓庸。”中者，天下之正道。庸者，天下之定理。何谓“中庸”？9/2/20215涟源市行知中学龙堂文朱熹：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。”朱熹认为，《中庸》是《四书》中最难读懂的一部典籍。何谓“中庸”？9/2/20216涟源市行知中学龙堂文参考译文①因此品德高尚的人即使在大家看不到的地方也谨慎检点，在大

3、家听不到的地方，也恐慌惧怕。幽暗之中，细微之事，虽无踪迹出现，但动机已成，人虽不知，而自己却很清楚，天下的事没有比这个更明显、更容易显露的了。因此君子独处的时候特别谨慎小心。①是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。9/2/20219涟源市行知中学龙堂文①喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。参考译文①喜怒哀乐各种感情还没有向外表露的时候，叫做中；向外表露的时候而符合节度叫做和。中，是天下人最重要的根本，和，是天下人普遍遵行的行为准则。达到“中和”的境界，天地便各在

4、其位了，万物便生长繁育了。9/2/202110涟源市行知中学龙堂文②仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”参考译文②仲尼说：“君子的所作所为符合中庸的道理，小人的所作所为违背中庸的道理。君子对于中庸，能时时处处坚持中庸的原则。小人违背中庸的道理，任性妄为，肆无忌惮。”9/2/202111涟源市行知中学龙堂文③子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能/久矣！”参考译文③孔子说：“中庸是天下最高的道德标准呀！可是人们已经很少能做到了，这种情况已经有很长时间了。”9/2/202112涟源市行知中学龙堂文④子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之

5、，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”参考译文④孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了。聪明的人常常超过中道，愚昧的人常常达不到。中庸之道不能彰明于世的原因，我知道了。贤能的人常常超过中道，不贤的人常常达不到。譬如人没有不吃饭喝水的，但是很少有人能辨别食品的滋味。”9/2/202113涟源市行知中学龙堂文⑤子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家国矣。”参考译文⑤孔子说：“好学不倦就接近于智慧了。努力实行，就接近于仁义了。懂得耻辱，就接近于勇

6、敢了。懂得了好学、力行、知耻三件事，那么就知道修养自身的方法了。知道了修养自身的方法，就知道治理百姓的方法。知道了治理百姓的方法，就知道治理天下的方法了。”9/2/202114涟源市行知中学龙堂文⑥凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。参考译文⑥凡国君治理天下国家有九条不变的常规。这就是：修养自身，尊重贤能，亲爱亲属，敬重辅政的大臣，体恤文武百官，爱护百姓就像爱护自己的孩子，招来各种工匠，善待远方的来客，安抚分封的诸侯。9/2/202115涟源市行知中学龙堂文⑥修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨

7、；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；参考译文⑥修养自身，就能确立中庸之道；尊重贤人，做事就不至于迷惑；能亲爱亲属，叔伯兄弟就能没有怨恨，和睦相处；敬重辅政的大臣，遇到事情就不会迷惑；体恤文武百官，受恩惠的士臣就会尽力报答；9/2/202116涟源市行知中学龙堂文⑥子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。参考译文⑥像爱护自己的孩子一样爱护百姓，老百姓就因为受到勉励而勤奋努力；招来各种工匠，就会财源茂盛百货充足；善待远方的来客，就能使四面八方的人都来归顺；