北方民族大学大学生民族观现状调查

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1、北方民族大学大学生民族观现状调查旅游管理（2）班第三小组成员：20151373杨志学20151367马敏20151316李诗萍20151361王进梅20151364李进花大学生民族观现状调查根据调查报告所得出的数据看，大学生对本民族及其他民族的风俗习惯及宗教信仰都是比较了解的，并且在处理与其他民族之间的关系时都很和善。在调查数据下存在的问题以及原因分析，建议，我们得出如下结论：一、大学生对民族宗教问题、政策的认知状况大学生是国家、社会十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来，其群体的特殊性使得大学生民

2、族宗教问题更加复杂化，木研究在前人研究成果和相关理论的基础上，编制了《民族宗教理论与政策知识状况调査问卷》，希望通过实证研宄，为高校确立大学生民族宗教政策的思路提供依据。1.参加调查学生的基本情况问卷涉及文大一、大二，大三的学生，共发放问卷320份，回收问卷310份，其中有效问305卷份，占全部回收卷的99.3%。这些有效问卷中，汉族学生160人，占总人数的76%;回族学生70人，占20%;满族学生40人，占2.2%；其他民族学生30人，占1.8%,基本上反映了0前各民族学生在我院中所占的比例。2.大学生对

3、民族和宗教问题的认知状况(1)对民族、宗教棊本知识掌握较好。如问到“我国有多少个少数民族；少数民族分布格局；回族的宗教信仰；中W共产党解决民族问题的一项基本W策”时，90%以上学生都能准确IhJ答。说明对知识性问题有整体掌握。(2)对国家民族政策持肯定态度，但了解程度有待深入。被问及“对少数民族优惠政策持何态度？”，92%以上基本赞同；“你认为党的民族政策对少数民族发展有利吗？”，12%认为“有利，但不大”，84%认为“非常有利”；“党的民族政策对改善民族关系、维护多民族社会稳定有用吗？”，15%认为“有作

4、用，但不大”，84%认为“非常有用”；“对民族区域自治是否了解？”，67%的人选择了“了解一点儿”，选择“不了解”的达到22%;“你了解党的少数民族政策吗？”，冋答“不了解”的为50%,“了解一点”的为43%。这表明大学生对于我国民族宗教政策的认可度很高，但对我国实行民族政策、宗教政策的了解程度有待深入。(3)对民族文化基本认同，民族之间关系较融洽。被问及“你对回族传统饮食文化、民族宗教习俗的看法”，48%选择“无所谓”，25%选择“非常欣赏”；“我国各民族之间的关系”，选择“三个离不开”者为92%;“同本

5、民族相比，你和其他民族同学间交往关系”，选择“尊重其民族习惯”考达到93%。说明占人门多数的汉族学生对其他民族文化比较尊重和认同，民族感情较深。(4)对宗教的认识把握准确，但对宗教政策内涵认识模糊。问及“宗教是什么”时，95%以上学生认为宗教是一种历史文化现象，说明学生并不认为宗教十分祌秘，对宗教有一定理性认识。关于“据你了解，可以在学校从事宗教活动或仪式吗？”这个问题，大多学生含糊不清，选择“可以”的达到32%，“不可以”的为43%，“不清楚”的为25%，这也说明大学生对宗教信仰自由的含义的理解是不全面的

6、，不懂得如何区分宗教信仰自由与宗教行为自由的界限；然而，在关于“中W共产党是否可以信仰宗教”的调查中，不少学生认为共产党员可以信仰宗教，认为教徒也可以加入中国共产党，这说明目前不少大学生只知道党和政府有“宗教信仰自由”的政策，却不知道这一政策不适用于党员，在入党与宗教信仰的问题上存在模糊认识。二、存在的问题及原因分析1.全球化思潮对大学生思想意识的影响在全球化的背景下，意识形态领域的斗争呈现出更加隐蔽、更加复杂的态势。全球化背景下，西方敌对势力大力鼓吹全球化时代就是世界大同之期，就是社会主义和资本主义走内“

7、趋同”时期，把发展屮国家维护主权独立的行为污蔑为“极端民族主义”，把西方文化的全球化作为“普世文化”。受这些思潮的影响，少数大学生认为社会主义与资本主义的矛盾与对立已不复存在，从而动摇了对民族文化的认识，价值观发生了变化，民族责任意识淡薄。2.宗教渗透对大学生的影响宗教渗透带有明显的政治阁谋，表现为渠道多样化、形式隐蔽化、手段现代化和进攻明显化。由于宗教渗透往往打着宗教传播和宗教交流的旗号进行反动政治活动和宣传，这样的渗透方式没有直接利益动机的显现，时间上灵活机动，又没冇距离感，这与传统的思想政治教育工作形

8、成较人反差，造成部分人学生难以判断其本质，成为宗教渗透的的对象。3.挫折增加和心理惑而寻找心理安慰受各种因素的影响，民族地区大学生由于经济条件与城市学生相比不是很好，因此存在一定自卑心理，这种自卑的不良情绪对他们的人际交往也带来负面影响：同时在接受高等教育之前，所接受的文化基础教育比较薄弱，因此在进入大学之后，学习上就比较吃力，他们在生活和学习上总是处于焦灼不安而又难以排解的忧虑之中，对未来感到迷茫不安，缺乏主动