海明威生态女性观

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1、海明威生态女性观  摘要:在生态女性主义的观照下,近年来已有研究者对海明威其人其作进行了重新审视,并有了新的发现。他们认为,海明威是一个具有生态整体意识和生态女性主义意识的作家。纵观海明威所处的时代环境及一生经历,不难发现他对于人与自然、男人与女人之间关系的思考与认识也是由来已久的。以下,本文将立足于社会、家庭、个人三大参照系数详尽分析海明威生态女性意识的形成及具体表现。  关键词:海明威;生态女性意识;人与自然;男人与女人    一、海明威生态意识的形成    1、社会因素  美国的20世纪是一个尼采宣布“上帝死了”的时代,是一个达尔文进化论冲击《圣经》创世纪的年代,是一

2、个新技术、城市化、工业化愈演愈烈的时代。理想与信仰的转变加速了科技的发展及工业革命的进程。但随之而来的还有对生态环境的肆意破坏。大量的汽车来到农村,山林、乡村和田野变成了公路X,树木遭到滥砍滥伐,河水被抽干,土壤流失,风沙肆虐,资源枯竭。人们在追求进步的同时也给自己的生活环境造成了灾难性的影响。海明威少年时居住的密执安州因其浓密富饶的森林资源、低洼起伏的地形、便利的水运条件也沦为疯狂开发的对象。对密执安逐渐丧失的自然生态,海明威曾痛惜不已,并详尽记录了密执安树林遭到的掠夺式开发和糟蹋的史实。  “我非常热爱密执安,无论我是居住在那还是离家在外,但是当我长大后,每次回密执安都

3、发现它发生了改变。这里曾是一个美好的过渡,处处是森林、湖泊、溪流和小型农场。农场里有小山,有草地,密执安的背景也总是一大片郁郁葱葱的树林。在密执安,没有一处你看过去是一片空地,没有一处你看不到树木,也没有一处能远离水域,然而,他们砍掉了森林,抽干了溪流……。他们在这个国家及湖泊周围建起水泥摩托车道;摩托车手们将溪流里的鱼全部捕走,男孩们到佛林特和底特律去工作,但拿到的工资无法维持生计,他们抛弃了农场。”(Beegel,1988:52~53)  亲眼目睹了人们破坏自然生态的现象,海明威对遭到破坏的自然寄予了深切同情。1947年,海明威在写给福克纳的信中也表现了对遭到破坏的生态

4、的忧患:“我自己的乡村消失了,树木被砍伐,剩下的只有加油站和我们曾经在草原上打鹳的住宅小区等。”(Baker,1981:624)1933年海明威去非洲狩猎,从土著人与大自然的和谐共处中有所感悟。它谴责鞭挞了破坏自然的“我们”,反思并质疑着美国式工业文明的生态破坏性和文化扩张性。1935年在《非洲的青山》中他写道:  “我们一旦到达一片大陆,这大陆就迅速变老。土著人与之和谐地生活在一起,但是外国人大肆破坏,砍下树木。抽干河水,因此供水情况被改变,一旦表土被翻下去后。土壤变露出地面来,接着,开始被风刮走,……土地对开发感到厌倦。一个地区会迅速衰竭,……我们把它搞得一团糟了”。(

5、海明威,1999:242)  工业文明的生态破坏性令生于斯长于斯的海明威开始关注自然的命运。人们对自然的熟视无睹和肆意破坏唤起他对自然的怜悯、同情、理解和尊重,激发了他的生态保护意识。    2、家庭因素  身为克来伦斯·海明威家的次子,海明威生态意识的形成与其父亲的教导密不可分。酷爱户外运动的父亲在海明威三岁的时候便教他如何使用钓线钓鱼,用猎枪打猎。六岁的时候,父亲带着他去华隆湖畔的避暑茅舍度假,却将他的一个姐姐、三个妹妹、一个弟弟留在家中母亲身边。在华隆湖畔,海明威或是坐着橡皮艇去溪流钓鱼,或是在茅舍周边的树林里打猎松鼠,在与自然的亲近过程中,海明威静静地投入到内心的体

6、验之中。成年后的海明威继承了父亲热爱自然的心性,打猎、钓鱼、游泳、滑雪等这些接近大自然的活动他也保持了一生。尽管他时常现身于芝加哥、多伦多、巴黎这些繁华都市,但每每获得成功或遭受失败时他却不忘折返到基维斯特、了望田庄、太阳谷、凯彻姆这些风景优美接近自然的环境中,调整自己,接受自然的慰藉。大自然中,莽莽苍苍的绿色森林、波涛汹涌的蓝色大海、树木葱郁的非洲青山是他取之不尽的创作源泉。在他的笔下,大自然也是生命的源泉,“生命是山坡上微风吹拂中起伏的田野,生命是一只翱翔在空际的雄鹰……是山冈,是河谷,是岸边的树林,是远方的原野,是身后的山峦。”海明威作品中的人物也常常同他自己一样与大

7、自然息息相关。《丧钟为谁而鸣》的乔丹,在生命的最后一刻还“感到自己的心贴着树林里铺满松针的地面正在怦怦直跳”(海明威,1995:469)。同样,《乞力马扎罗的雪》中的哈里,为摆脱空虚无聊的人生来到非洲狩猎,“为的是要从头开始,摒弃一切生活的享受……把心灵的脂肪去掉”(陈良廷,1995:73)。正是在狩猎的时候,生机勃勃的羚羊才使他感到生命在自己身上跳跃。  父亲除了培育了海明威热爱自然的情怀,更重要地,他教会了海明威敬畏生命的伦理道德责任。根据卡洛斯·贝克,年幼的海明威曾和朋友猎杀了一只与邻居小狗纠缠在一起的豪猪,

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