海明威的矛盾生态观

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1、海明威的矛盾生态观【摘要】海明威的《老人与海》体现了明显的生态意识。本文试从生态批评的角度，通过分析小说中所体现的生态意识与硬汉形象之间的冲突，揭示海明威的矛盾生态观。　　【关键词】人与自然；《老人与海》；矛盾生态观　　　　近几十年来，随着环境的恶化和生态危机的日益加剧，研究人与自然关系的生态写作和生态批评日益受到人们的重视，生态文学出现了前所未有的大繁荣。批判现代工业文明对自然造成的危害和严重污染，揭露和警告不受生态伦理控制的科学技术和工业生产给人类带来的巨大灾难等成为文学重要的主题。　　生态文学批评是在二十世纪中后期，全

2、球环境危机日趋严重的情况下在欧美兴起并逐步向世界扩展的文学批评浪潮。它将生态伦理思想融入文学领域，旨在探索文学与自然环境之间的关系。人在自然界中到底处于什么样的位置，人应该如何正确对待大自然，人类对自然的恶行将遭受到怎样的报复，都是生态文学批评探讨的问题。但长期以来，生态批评家所研讨的作品大多是诸如梭罗的《沃尔登或林中生活》之类的非小说作品，而涉及生态环境主题的小说作品却在某种程度上处于边缘地位，正如美国生态文学批评家帕特里克·穆菲指出的，叙事小说在环境保护方面起的作用丝毫不亚于非小说作品，应成为未来十年生态文学研究的重点；

3、尊重自然、保护环境的思想意识不仅体现在纯自然作品中，而且在不少现当代小说家的叙事小说中也是有明显表现的。　　《老人与海》是美国作家海明威晚年完成的代表作。该作品1952年问世后，于1953年获美国普利策奖，并于1954年获诺贝尔文学奖。《老人与海》讲述了老渔民圣地亚哥出海捕鱼的故事。圣地亚哥连续八十四天一无所获，不甘失败的他独自出海，终于捕获一条比他的渔船还要长的、非常罕见的特大马林鱼，但这鱼实在太大，把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的舷边，而在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回到港口时只剩下鱼头、鱼尾

4、和一条脊骨。过去几十年，人们都在欣赏和赞扬主人公圣地亚哥的永不言败的硬汉形象，感叹他希腊古典悲剧般的结局。然而，这部小说是海明威冰山原理的代表作之一，其令读者思考和挖掘的思想是广袤无边的。也许人们所认识的圣地亚哥的硬汉形象、悲剧英雄，仅仅像冰山露出海面的八分之一，还有深藏在海里的八分之七有待人们去探索和认识。　　海明威认为人们要在社会中生存下去就必须具有老人那种“人定胜天”的硬汉精神。海明威就这样借主人公桑提亚哥的话表达了他自己认为当时人们应有的生存信念，那就是“人可以被摧毁但绝不能被打败”。由此可以看出，海明威在关于人与自

5、然的关系问题上是持主动态度的，他认为人在自然中占据主导，人类可以通过自身的拼搏改变现状，绝不应该向包括自然在内的任何外力屈服。　　然而，海明威对待自然的态度是复杂的。一方面，他热情歌颂桑提亚哥老人不屈不挠地与代表自然力量的大鱼和鲨鱼搏斗的精神；另一方面，他描绘浩瀚的大海五彩缤纷，静谧迷人，在这里，无数的生命，包括人类，都与海洋同生共存，融为一体。主人公桑提亚哥热爱这片海洋，他总是把海洋看作女性，认为海洋赋予了人们莫大的恩惠，即使有时海洋发怒了，发生了不利于人类的残忍的事情，也是因为她迫不得已，老人能理解原谅她。不论是把生物圈

6、看作一个整体，还是将人作为特殊个体与自然相互调谐，都反映出了中国古代的天人合一的文化理念，向读者传达了海明威的和谐生态观。　　作为一名虔诚的教徒，海明威深受《圣经》的影响，而《圣经》中的矛盾生态观也构成了海明威自己的矛盾生态观。《圣经·旧约》关于创世纪的传说中就已经确立了人类对自然的管辖。上帝曾经对诺亚及其子孙说：“凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手”(《圣经》9：2)。他也曾在造人之初对人说过类似的话：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各

7、样行动的活物”(《圣经》1：28)。然而《圣经》在包含征服、统治自然观念的同时，也包含了不少生态思想。　　从“人定胜天”到“天人合一”，海明威在一部小说里展示了两种截然不同的精神，令人倍感矛盾与困惑。然而这样的困惑又何尝不是全人类需要面临的共同问题呢?在硬汉精神和生态平衡之间我们该作何选择，探求这一问题的答案也正是本文的目的所在。中国传统文化认为人兼有刚柔两重禀性，阳刚之性要求人“自强不息”，即发挥主动的创造精神；阴柔之性则要求人“厚德载物”，即以宽大的胸怀接纳万物。在对自然的实践中，“自强不息”就是要积极地参加自然的演进；

8、而“厚德载物”则是要求人类活动不超出自然的限度，如此，才能达到“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”的人与自然和谐的理想境界。　　“人定胜天”的阳刚之性和“天人合一”的阴柔之性正是这种理念的最好诠释，所谓“刚柔相济”正是提醒我们将这两种力量相互结合互补以求获得最佳状态，这也是正确应对