鲁迅与20世纪中国文化思想的应对策略

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1、鲁迅与20世纪中国文化思想的应对策略：面对20世纪西方文化思想的挑战与刺激，中华民族将如何生存和发展。鲁迅先生提出了以“种族革命”为手段，“思想革命”为目的，标本兼治的“应对策略”。　　关键词：鲁迅；应对策略；种族革命；思想革命　　收稿日期：2010-10-27　　简介：郑红勤（1966-），女，江苏姜堰人，苏州市职业大学副教授，研究方向：现当代文学。　　　　“挑战—应战”的文化思想研究叙述模式，似乎遭到20世纪80年代以来中国学界的普遍质疑，许多学者斥之为“西方中心主义”思想。其实，不论如何质疑和斥责，20世纪中国文化思想的发展，

2、总是自觉地处在“应对”的状态之中，这是无可争辩的事实。或者在某种意义上，我们可以说，20世纪中国文化思想的发展和演变，正是西方文化思想强有力的挑战与刺激下的应对策略。只有在这种“应对策略”的应用及其转变的文化思想背景下，我们才能认识鲁迅文化思想的现实性和针对性。　　一、思想革命出场的时代背景　　众所周知，1840年以后，面对西方列强的侵略和打击，中国社会经历了“器物引进—制度变革—文化思想”三个强烈的震荡周期。　　戊戌变法以前，是大量引进西方先进的物质文明，“船坚炮利”成了中国朝野上下普遍神往的主流目标，曾被目为“奇巧淫技”的西方物

3、质文明一时之间成为社会崇奉的时尚。兵工厂、造船厂、棉纺厂等西方意义上的物质生产方式陆续被引进，“咸与维新”成为时代的潮流。但甲午战争的溃败打破了中国人的物质引进的美梦。号称“亚洲第一强”的清朝北洋水师全军覆没的悲惨结局，使有识之士警醒：再强大的“器物”，在腐败衰朽的落后体制下，最终只能“流水落花春去也”。康有为、梁启超奔走呼告，“变法”主张恰逢其时，制度变革的要求日益高涨，立宪改革也被艰难地提到了议事日程。然而，随着“戊戌六君子”被斩首菜市口，康、梁仓皇出逃日本，义和团运动风起云涌，八国联军攻占北京城，制度变革的尝试在血雨腥风中被迫

4、夭折。　　文化思想改造的呼唤，正是在这样惨烈的世纪之交成了时代最强音。梁启超逃居日本后，先后创办《清议报》、《新民丛报》，“不惜以今日之我与昨日之我战”，并宣称“为国而善变，就是磊磊落落的大丈夫”。对要彻底解决制度问题，他提倡破坏主义，反对封建专制。“必取数千年横暴浑浊之政体，破碎而齑粉之……必取数千年腐败柔媚之学说，廓清而辞辟之……”[1](P.88)必须让“新民”成为“今日中国第一急务”，“然则苟有新民，何患无新制度？无新政府？无新国家？”[1](P.3)推究其实质，“新民”就是一种根本意义上的文化思想改造运动，是一场摧枯拉朽的

5、“思想革命”。　　假如说“新民”是这种“思想革命”的宏伟蓝图，那么“诗界革命”、“小说界革命”就是具体措施和方法。黄遵宪等人所主张和实践的“我手写我口”，夏增佑等人的译印政治小说和大肆推广小说阅读与创作运动，都是在为“新民”铺路搭桥，同时也为即将展开的文化思想改造运动提供了特定的基础和平台。　　从梁启超的“新民说”到“诗界革命”、“小说界革命”直到“五四”新文化运动蔚为大观。文化思想改造一时成为有识之士执着探索的课题。20世纪中国文化思想的发展正是沿着“改良群治”——“种族革命”——“思想革命”的轨迹运行，这是特定时代的“应对”策略

6、及其合乎逻辑的转变。　　二、鲁迅思考的独特性和应对策略　　在“改良”与“革命”争夺话语权、水火不相容之际，民族的出路和走向成了时代的焦点。生逢其时，敏感而睿智的鲁迅也在这个时期开始思考他的“国民性”问题。　　据许寿裳《亡友鲁迅印象记》所载，他们在日本留学期间，“见面时每常谈中国民族性的缺点”。在鲁迅的视野中，“国民性”有着这样三个相互关联的问题：那就是，“怎样才是理想的人性”、“中国民族中最缺乏的是什么”和“它的病根何在”。[2]　　其实，有关“国民性”的思考，在康有为、梁启超的变法主张和严复的翻译著作中，多少都或隐或显地有所涉及。

7、即使是林纾翻译的小说，也有时触及。但与前辈和同时代的人相比，鲁迅有关“国民性”的思考当然要系统深刻得多。　　鲁迅是赞同和拥护“革命”的。在东京留学时加入“光复会”，仰慕章太炎的革命豪情，一生都在为“革命”唱赞歌就是明证。临终前十天写的《关于太炎先生二三事》一文，还对章氏的“革命”精神依然流露出一往情深：　　我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大……我的知道中国有太炎先生，并非因为他的经学和小学，是为了他驳斥康有为和作邹容的《革命军》序，竟被监禁于上海的西牢……考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏

8、祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人：这才是先哲的精神，后生的楷范。[3]　　从“种族革命”到“思想革命”，这是面对亡国灭种民族危难的必然的“应对”策略。在民族存亡绝续之秋，有识之士担当了历