当代中国思想的重大转向

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1、当代中国思想的重大转向【内容】道术将为天下裂。自西学传入迄今已逾百年，中国学术被分裂为现代知识学。经典迷失，格式颠覆，道通不存，隐患日渐。为此，近二十年来，当代国人始为学术之格式转型，即出入西学，但打破西学之格式，朝向中国古典学问之精神，存续道通。在政治学、法学、经济学、社会学、国际关系学、哲学、人文等领域皆有整合或进展。中国思想的重大转向，亦可从政治文献、社会人心、时势转承、道通存续、文明担当等角度做深入观察。　　【关键词】思想转向；朝向经典；回归格式；接续道通。　　【简介】滕祥志，法学博士，商法学博士后。曾长期执律师业，

2、中国财税法学研究会常务理事，中国财税法学教育研究会理事，现任中国社会科学院财经战略研究院副研究员，主要从事财税法学、财税公共政策分析研究。　　20世纪90年代初，中国思想开始了自由主义的转向，以朱学勤《1998：自由主义的言说》为标志，揭示了自由主义言说在学理层面的登场。自由主义是一整套政治、经济、法学和意识形态理论，其背后有深刻的经验主义和欧陆理性主义的哲学背景。自由主义的学理，为之后市场经济的全面展开铺平了道路。以邓小平南巡讲话为标志，中国进入社会主义市场经济时代，与之相关的政治学、经济学、法学等现代学术，逐步引进并完善

3、。政治学领域的国家与社会理论、市民社会理论、公共选择和制度分析的理论开始成显学；经济学领域的新古典理论及其分析概念、框架和术语，逐渐成为主流，经济人假设、个人主义、边际分析、效用函数等成为显学；法学领域，则大力引进了配合经济学的“现代企业制度”的公司法、证券法和破产法；法学领域的重大事件是作为民事基本法律制度骨架的《合同法》《物权法》和《侵权行为法》等的制定和出台，以及其后关于民法典的制定及其学理探讨。中国加入WTO，则对相关的行政法理念形成巨大的影响，直接刺激和催化了责任行政、依法行政、公共行政、正当程序、参与理论等成为行

4、政法显学，其标志就是《全面推进依法行政实施纲要》《行政许可法》和《行政强制法》的颁布，等等。　　一、回归原典：文化安全事关　　国家安全　　现代性是否具有可复制性和可持续性？西方价值是否代表人类“普世价值”或人类文明未来？进入新世纪，中国学术思想对现代性的反思逐渐深入，不在回应亨廷顿的文明冲突命题，而在于忧患自身的生存危机。戊子以来，中国遭受全球金融危机冲击，出口下滑，人民币升值，制造业萎缩，内需不振。与此同时，美国则依靠美元和军事霸权，以量化宽松为名，内振经济而外掠资源财富，输出流动性泛滥，酿成全球通货膨胀。在经济领域，中国

5、开放市场，却不能赢得市场经济地位；GDP提升为世界第二，但资源能源则受制于人，而国内则有结构转型、产业升级、扩大内需和社会发展的矛盾。在人民币汇率和出口贸易上，屡受欧美发达国家贸易保护主义阻击。于国家安全，中国周边之军演，近年来此起彼伏，项庄舞剑，几成讹诈之势；以反恐为名，环绕中国之军事布局，已然成型，几成合围之势，国家安全底线不断受到试探和挤压；美国重返亚洲，声言其“领导地位”，其意人尽皆知。凡此种种，西方自由主义之对内对外相互矛盾、逻辑脆弱和道德崩盘，引发国人深思。不过，即便面临“天安号事件”“钓鱼岛冲突”和美国在南海的

6、系列挑拨，中国举措得宜，审慎克制，与之维持经济交往和战略平静。毕竟，中华文明源远流长，历久弥新，具有以儒学为主体的人生哲学和世界观。东方治道传统，古老深厚，驾驭国际关系之经验，迄自春秋战国。自《春秋》传世以来，“仁德之治”政治哲学、“礼制和平”国际关系法则，历代传习，如切如磋，如琢如磨，故文脉道统，至今尚存。　　其实，追溯传统和回归古典，非自本世纪始，而迄自明清。在事功层面，面对西方列强的进逼，中国思想规划之中学主体、全盘西化、中体西用等应对方案，均无济于事，而民族危机则与日俱增，迄至1937年，日军全面入侵，华夏几至陆沉。

7、共产党随新文化运动而诞生，在政治、经济、军事、社会和意识形态层面，完全彻底实现国家整合，化解了严峻的民族生存危机和国家整合危机。为此，中国共产党之成立、发展及其建功立业，都与应对国族生存危机密切相关。论者以为，文化建设不仅事关提升国族竞争力和软实力，还事关国家安全。愚见以为，此诚为未雨绸缪之论。在思想文化领域，中国的主流【内容】道术将为天下裂。自西学传入迄今已逾百年，中国学术被分裂为现代知识学。经典迷失，格式颠覆，道通不存，隐患日渐。为此，近二十年来，当代国人始为学术之格式转型，即出入西学，但打破西学之格式，朝向中国古典学问

8、之精神，存续道通。在政治学、法学、经济学、社会学、国际关系学、哲学、人文等领域皆有整合或进展。中国思想的重大转向，亦可从政治文献、社会人心、时势转承、道通存续、文明担当等角度做深入观察。　　【关键词】思想转向；朝向经典；回归格式；接续道通。　　【简介】滕祥志，法学博士，商法学博士后。曾长期