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时间:2018-10-03
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1、《中庸》节选学案 一、作家作品常识积累 1、 《中庸》原是 中的一篇,一般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手。早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作,《汉书•艺文志》载录有《中庸说》二篇,以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》,他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起,使它成为“ ”之一,《中庸》被推崇为“实学”,被视为可供人们终身受用的经典,成为后世读书人求取功名的阶梯。 朱熹认为《中庸》“忧深言切,虑远说详”,“历选前圣之书,所
2、以提挈纲维,开示蕴奥,未有若是之明且尽者也。)(《中庸章句•序》)并且在《中庸章句》的开头引用程颐的话,强调《中庸》是“孔门传授心法”的著作,“放之则弥六合,卷之则退藏于密”,其味无穷,都是实用的学问。善于阅读的人只要仔细玩味,便可以终身受用不尽。 2、 子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋代理学产生了重要的影响。《三字经》中有“ ”的描述。北宋徽宗年间,子思被追封为“沂水侯”;元朝文宗至顺元年(1330),又被追封为“述圣公”,后人由此
3、而尊他为“述圣”。 二、查字典解词: 中庸 【词 性】 【褒 贬】 【近义词】 【反义词】 【释 义】 三、中庸之道 《中庸》是儒家阐述“中庸之道”,并提出人性修养的教育理论著作。《中庸》郑玄注:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也。孔子之孙子思作之,以昭明圣祖之德也。” 《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的,但要实行“中庸之道”,还必须尊重天赋的本性,通过后天的学习,即《中庸》所说的“ ”。 “ ”,是说人性是由天赋予的。“
4、 ”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道,所以说“ ”。实行“中庸之道”既是率性问题,也是修道的问题,这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。 四、课内阅读: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉
5、。 (一)解释画横线的字词: (1)天命: (2)率: (3)莫: (4)见(xian): (5)乎: (6)中: (7)节: (8)致: (二)请结合文本具体阐述“中”“和”的含义: 参考答案: 作为儒学的重要范畴之一,历来对“中庸”有各种各样的理解。本章是从情感的角度切入,对“中”、“和”作正面的基本的解释。按照本章的意思,在一个人还没有表现出喜怒哀乐的情感时,心中是平静淡然的,所以叫做“中”,但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的,它们必然要表现出来。表现出来而符合常理,有节度,这就叫做“和”。二
6、者协调和谐,这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界,大家心平气和,社会秩序井然,天下也就太平无事了。 四、阅读原文,回答问题。 1.对下列句子划线词的解释,不正确的一项是( ) A.天命之谓性 性:本性 B.中也者,天下知大本也 中:适合,符合 C.有弗学,学之弗能,弗措也 措:放下 D.子庶民。则百姓劝 劝:受到勉励而勤奋努力 答案:B 2.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的是( ) A.不
7、勉而中 择善而固执之者也 B.喜怒哀乐之未发 中也者,天下之大本也 C.尊贤,则不惑 知斯三者,则知所以修身 D.恐惧乎其所不闻 莫见乎隐 答案:A项:就,连词 ; 并列,连词。 B项:助词,不译,取独; 的,助词。 D项:于(在),介词;于(比),介词。 C项:“则”,就,连词。 五、拓展讨论: 什么是\'中庸\'精神实质? 你心目中的“中庸”是什么呢?学完本课,你的感想是什么呢?你认为“中庸之道”有怎样的现实意义? 参
8、考:所谓\'中庸之道\',其实就是君子之道,就是君子模范遵守社会规则(原意还应该包括\'天道\'即自然法则)之道. 儒家哲学注重的是人的自身修养,要与身边的人建立一种和谐的关系。提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。在我看来,它是做人的完美境界。 具体的思想是:对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用。为官者要清廉爱民。做人有自知之明,尽
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