大学语文ppt课件

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1、大学语文课件学习篇目季氏将伐颛臾(《论语》)寡人之于国也(《孟子》)秋水(《庄子》)陈情表(李密)答李翊书(韩愈)论毅力(梁启超)灯下漫笔(鲁迅)论说文单元季氏将伐颛臾《论语》《季氏将伐颛臾》是论语中的著名篇章,反映了孔子治国以礼、为政以德的政治思想。学习目标语言知识:读懂文意,辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。文学知识:了解孔子;识记《论语》的编著者、朝代、文体性质、基本内容、主要特色、及在文学史上的地位。课文阅读分析:说明孔子反对攻伐颛臾的理由,理解文中体现的孔子关于治国以理、

2、为政以德的政治主张;认知本文的驳论性质,说明本文以对话的方式展开批驳、破中有立的说理方式;找出文中的比喻句、排比句、反诘句;理解其表达作用,具体说明“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”这一比喻的双重喻意;熟记并理解文中含义隽永、后来演化为成语的词句。教学导航孔子及《论语》简介题解/背景课文朗读文体知识重难点字词理解语言知识点概括思考题层次结构分析写作特色重难点问题解答孔子生平及《论语》简介1孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人。

3、孔子思想的核心是“仁”,提倡“仁者爱人”、“克已复礼”。他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。并在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上,孔子是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,诲人不倦,首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二。他主张“有教无类”、“因材施教”。《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集.共20篇,主要是记载孔子及其弟

4、子的言行。是由孔子弟子和再传弟子记录编纂而成。内容涉及哲学、政治、文化、教育思想等各方面,是后人研究儒家思想的一部主要著作。孔子生平及《论语》简介2推荐阅读网站:http://www.cnread.net/cnread1/jswx/c/chaoraode/kzz/孔子传http://www.chinakongzi.net/2550/gb/rjww.htm孔子生平、孔子身世、孔子年谱、箴言名句、孔子哲言、儒家著作、教育生涯、政治生涯、历代评孔、学术书库、孔府、孔庙、孔林、《论语》文章:孔子及其思想题解/背景季氏,季孙氏,

5、这里指季康子,名肥。他是鲁国大夫,鲁哀公的权臣。他与孟孙、叔孙同是鲁桓公的后代。后来这三大家族“四分公室”。颛臾,是鲁国境内的小国,附属于鲁国,且与鲁国公室亲近,只对鲁国国君负责。季康子所以要伐它,一方面是为了扩大领土,另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾结成联盟,对自己不利,于是就同冉求等人制定了攻打颛臾的计划。季氏将伐颛臾(《论语》)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾

6、二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶 ,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 冉有曰:“夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”文体知识本

7、篇是一篇记言散文,属于论说文中的驳论文。主旨本文的中心论点是季氏将伐颛臾是错误的。文章通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话,批驳了季氏兼并颛臾的企图,阐明了治国以礼、为政以德的政治主张。重点字词理解(一)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去见孔子,说:“季氏将对颛臾采取军事行动了。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,孔子说:“冉有!恐怕要责备你们吧?颛臾,过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”而且在(鲁国

8、的)国境之内了,这是鲁国的臣属啊,为什么要讨伐(它)呢?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”冉有说:“季孙大夫要这样做,我们俩都不想(这样)啊。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’孔子说:“冉求!周任有句话说:‘能展现自己的才能,就去任职;如果不能,就辞职退位。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?看到瞎子遇

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