鲁迅与乡土文学

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1、乡土文学?鲁迅风?——对中国现代文学初期一个小说群体创作倾向的再认识 1935年，鲁迅在论到从“老远的贵州”等地来到北京的蹇先艾、许钦文、王鲁彦、黎锦明等作家的创作时认为，“凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为用主观或客观，其实往往是乡土文学”①。鲁迅似乎没有预料到，他的这种批评视角，成为后来人们研究这一小说群体的权威性话语；“乡土文学”是中国现代文学研究中持久不衰的热门话题，鲁迅被公认是这一创作倾向的开创者和倡导者。 然而，鲁迅是从什么意义上谈乡土文学的，后来人们又是从什么意义上理解乡土文学的?对此，人们似乎并没有深究。早在上个世纪20年代，鲁迅乡土文学意

2、向提出之前，周作人就极力倡导“乡土艺术”②。他以为，“风土与住民有密切的关系”③，可以“因风土以考察著作……就著作以推想风土”④，这“便是国民性、地方性与个性”的文学⑤。茅盾对此有另外的看法，认为“单有了特殊的风土人情的描写，只不过像看一幅异域图画……因此在特殊的风土人情而外，应当还有普遍性与我们共同的对于运命的挣扎”⑥。如果说在当时的历史条件下，在主观和客观、题材和意识的复杂纠缠中，人们还有别的更加重大的问题需要探讨，关于乡土文学的细微学理争辩不会引起人们更多的注意。那么，在接下来的中国文学发展中，却不是如此。当下文学研究中的乡土文学意念早已今非昔比。“我们……把所

3、有出现农民形象，带着农村乡土题材内容和地方乡土风格特色的小说作品，都称之为‘乡土小说'。”⑦虽然没有多少人能完全赞同这一观点，但乡土文学意念的扩大和弥漫是不争的事实。 概括起来，当下人们对乡土文学大致有三种不同的理解。第一，把乡土文学中的“乡土”意念与地方特色与怀乡情感等同起来。比如有的学者认为，“乡土文学表现了人民的生活美——乡土民俗风情，表现了作家对故乡、对人民的深厚感情，所以受到广大人民的喜爱”⑧。第二，把乡土文学与特定文学题材联系在一起。“乡土文学实际上不过是用乡土题材写成的文学……”因此，“要研究这一问题，只能从题材上加以认定”⑨。第三，把乡土文学与特定的创

4、作“类型”联系在一起。“不同籍贯的作者，写不同地区的生活，而能构成一个流派，这只能在新文学发展初期这种特定历史条件下才会出现。30年代的乡土文学已经不是一个统一的流派，随着创作倾向的不同，实际上作家已经分道扬镳……”⑩ 人们对乡土文学的理解为什么会有这样大的分歧?甚至把它看作是流派现象还是题材特点、精神倾向都不能统一?这不简单是一种分类意识的疏忽，还与“乡土”意念本身的歧义性和模糊性有关。全面地探讨这一问题不是本文的题旨，我们指出这一点的目的是要提起人们注意：鲁迅在《中国新文学大系?小说二集?导言》中所谈的那些“乡土文学”作家的创作特色与后来人们所认定的种种乡土文学创

5、作特点并不完全吻合。正像把“乡土文学”看作是一个小说流派就必然要发现的那样，“三十年代”以后的中国“乡土文学”，已经与鲁迅所谈的“乡土文学”“分道扬镳”，当人们再用乡土文学意念来指认这一小说群体的创作倾向时，就要另外加以说明，否则就会在概念的“能指”和“所指”之间发生游离。其实早在我们提出这一问题之前，已经有学者注意了这一问题。严家炎先生在他的《中国现代小说流派史》中就指出：“蹇先艾先生在《文艺报》一九八四年第一期上发表过一篇文章，认为二十年代并……没有乡土小说流派。”11蹇先艾先生是当事人，一般被认为是20年代“乡土文学流派”的重要作家，他说20年代没有“乡土文学流

6、派”是什么用意?是没有其名呢?还是没有其实?我以为蹇先艾先生的原意是说用乡土文学来指称这一文学群体的创作倾向并不确切。这不仅是蹇先艾先生的个人意见，许多研究者在自己的研究实践中也感到“其名”的并不完全适用，有时不得不用别的概念来试图加以补正。最早范伯群、曾华鹏先生在他们的《王鲁彦论》中就指出，“由于题材选择和艺术作风的接近，王鲁彦和许钦文等被当时批评家称为‘鲁迅派'作家”12。紧接着杨义和许志英先生也不约而同地在自己的著作中使用了“鲁迅风”这一人们熟悉的杂文概念来研究小说。杨义在他的《中国现代小说史》中说：“如果说30年代一批优秀杂文家发扬了杂文上的‘鲁迅风'，那么台

7、静农则在20年代继承了小说上的‘鲁迅风'。”13而许志英先生更明确地认为，受当时一般创作倾向的影响，“作家往往是站在旁观者的位置上去关心或怜悯下层劳动者，而不是像‘鲁迅风'小说家对下层劳动者的苦难与不幸往往有一种切肤之痛的感受”14。“鲁迅派”和“鲁迅风”的概念成为研究者概括受鲁迅影响产生的那个小说群体创作倾向的特殊用语，恐怕在当事者看来，舍此概念不足以说明问题，否则为什么不用乡土文学这一现成的称谓还要杜撰一个“新名语”呢? 人所共知，鲁迅所谈的那些“乡土文学”作者及同时期的一批青年作家，与鲁迅的创作关系十分密切。鲁彦的“《柚子》集里的第一篇作品《秋