高二语文兰亭集序.ppt

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1、王羲之兰亭集序序（前言）－－－跋（后记）自序按体裁分：书序　序言诗、词序赠序：临别赠言性质的文字后序：写在已有的序后面的序知识点(一)：序天下第一行书“飘如浮云，矫若惊龙”唐颜真卿《祭侄稿》行书苏轼（寒食贴局部1）二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。初唐四大书法家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家赵董——指元代赵孟俯

2、，明之董其昌邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人虞欧褚薛——初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷知识点(二)：古代书法名家王羲之：字逸少，东晋时期人。祖居琅邪（今山东临沂），西晋末年南迁后，定居在会稽山阴（今浙江绍兴），遂为绍兴人。王羲之官至右军将军，所以世称王右军。同时以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间。王羲之的最大成就在书法。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕的石经，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大

3、进。他的行书最能体现雄逸流动的艺术美，赞为“飘如浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行驱除不祥的礼俗之事。众多贤才都汇聚到这里，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹高茂密。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)辉映围绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞用的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯看可以考察地上万物的繁多，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱

4、，真可以说是人生的一大趣事。记叙兰亭盛况时间：地点：目的：人物：环境：“永和……，……癸丑，暮春……”“会于……兰亭……”“修禊事也”“群贤……，少长……”“此地有……茂林修竹，又有清流急湍…活动：“引以为流殇曲水……”天气：“……天朗气清，惠风和畅。”感受：“……信可乐也。”第一自然段的内容要点？1第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。名士济济，同道相逢环境幽雅，气候宜人饮酒赋诗，畅叙幽情仰观俯察，游目骋怀良辰，美景，赏心，乐事——信可乐也乐从何来?天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申

5、酉戌亥纪年法王公年次纪年法干支纪年法公元纪年法帝王年号纪年法知识点(二)：纪年法人们彼此亲近交往，很快便度过了一生。有的人喜欢将自己的胸怀抱负在屋子里与人交谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，(竟然)都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变化而变化，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于自然，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死

6、生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！因何而痛？世事无常：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹生命易逝：修短随化，终期于尽死生亦大矣——岂不痛哉第二自然段的内容要点？答：抒发人生感慨。人之相与，俯仰一世（境界扩大）两种人静者：晤言一室之内;动者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁俯仰之间，化为陈迹修短随化，“死生亦大矣”生死乐痛（沉重、悲痛）逝者如斯夫，不舍昼夜！——《论语·子罕》孔子对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——《短歌行》曹操天地无终极，人命若朝霜。——《送应氏》曹植欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！——《秋风辞》汉武帝每

7、当看到前人所发感慨的原因，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。即使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，也会由此引发同样的感慨吧。缘何而悲？昔人昔文——今人今文后之视今，亦犹今之视昔虽世殊事异，所以兴怀，其致一也——千古同悲第三自然段的内容要点？对生命进行再反思、阐明写作事由。（今

8、之视昔）“每览昔人兴感之由，若合一契。”“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“后之览者，亦将有感于斯文。”（后之视今）悲夫(现在）情缘事发乐兰亭盛会痛人生感慨悲死生之辩