高二语文兰亭集序2.ppt

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1、集序兰亭集序王羲之魏晋时期在中国书法艺术发展史上，具有承前启后的重要作用就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书被称为“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”，他就是王羲之。王羲之东晋书法家、文学家，字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁经父亲传授笔法论笔论。少时从当时著名的女书法家卫夫人学习书法，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家

2、书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云、矫若惊龙。后世誉之为书圣。兰亭书法拓本之揽胜www.3edu.net完全免费,无需注册,天天更新！感受游龙惊鸿草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别

3、是「之」字写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。《兰亭集序》的书法艺术过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了 小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二 字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者 ．抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。君民碑相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著名的“父子碑”。父子碑写尽八缸水，砚染涝池黑博取百家长，始得龙凤飞教兒子獻之練字御碑的正面是康熙皇帝手书

4、的《兰亭集序》，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一首七律《兰亭即事》。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无仅有，说它是国宝并不为过。祖孙碑“君民碑”“父子碑”“祖孙碑”人称“兰亭三绝”。晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作

5、序一篇，这就是《兰亭集序》。兰亭幽会有关“序跋”序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主，夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。兰亭集序王羲之赏读第一段结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。修、信、虽、以为、所以修饰、整饬严大国之威以修敬也整治、治理故远人不服，则修文德以来之修建、修造修守战之具乃

6、重修岳阳楼修养臣修身洁行数十年高、长其广数千里，未有知其修者邹忌修八尺有余善、美好余独好修以为常撰写、著孙子膑脚，兵法修列真实牺牲玉帛，弗敢加也，必以信诚实信而见疑，忠而被谤信者效其忠信用予自度不得脱，则直前诟虏帅失信信物今行而无信，则秦未可亲也相信忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》使者、送信的人自可断来信，徐徐更谓之音讯、消息长天茫茫，信耗莫通实在、的确烟涛微茫信难求随意、随便低眉信手续续弹复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。如：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）师者，所以传道

7、受业解惑也。（《师说》）第一段概括内容要点。兰亭盛况作者的内心感受是怎样的？信可乐也。第一段作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?时间地点目的人物环境活动天气感受“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。崇山峻岭茂林修竹崇山峻岭清流急湍暮春之初天朗气清第二段结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。诸因曾虽向修期兴众

8、、各亮身率诸军攻祁山《诸葛亮传》合音词，用在句中，相当于“之于”投诸渤海之尾《愚公移山》付诸东流用在句尾，相