启蒙的历程与成长的考验-浅析西游记前七回【精品-doc】

启蒙的历程与成长的考验-浅析西游记前七回【精品-doc】

ID:19348161

大小:661.59 KB

页数:71页

时间:2018-10-01

启蒙的历程与成长的考验-浅析西游记前七回【精品-doc】_第1页
启蒙的历程与成长的考验-浅析西游记前七回【精品-doc】_第2页
启蒙的历程与成长的考验-浅析西游记前七回【精品-doc】_第3页
启蒙的历程与成长的考验-浅析西游记前七回【精品-doc】_第4页
启蒙的历程与成长的考验-浅析西游记前七回【精品-doc】_第5页
资源描述:

《启蒙的历程与成长的考验-浅析西游记前七回【精品-doc】》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库

1、九十三學年度第二學期各科教學研究心得報告啟蒙的歷程與成長的考驗-淺析《西遊記》前七回文史科張翼鵬一、前言:歷來《西遊記》的研究,卷帙浩繁。從故事情節劃分,咸以第一回到第七回為一階段,寫的是孫悟空由出生、學道、鬧三界最終受壓五指山的經過。自第一回以石猴形象出現乃至於美猴王、猢猻、孫悟空到齊天大聖,一變而幾稱,可看出這是一個身分認取的過程。此七回的回目中,「靈性」、「心性」、「心猿」更點出悟空是一天地生成、充滿原始動力的本能存在,這本能存在的形式在「自我」及「社群」之間衝撞磨合,從而自猴的形象要蛻變成

2、人,必定接受一連串啟蒙考驗。《西遊記》前七回為唐僧出現後的八十一難定了前調:西天之行其實就是成長的種種磨難還有人心潛在「心猿」的歸正歷程。本篇因此嘗試閱讀《西遊記》本文所引《西遊記》內文,皆出於明、吳承恩著:《西遊記》(台南:魯南出版社,1987年9月初版)。此後行文將直接引用後標明頁數,不另加註。前七回,參照保羅、瑞丹(PaulRadin)「英雄演化週期」的概念卡爾、榮格主編,余德慧翻譯:《人及其象徵》,(台北:立緒出版社,1990年)。頁120-125。執筆本章的約瑟夫、韓德生(JosephL

3、Henderson)引用保羅、瑞丹(PaulRadin)博士1948年出版的《溫巴哥的英雄周期》一書所列舉的英雄演化四個週期,韓德森教授認為,保羅瑞丹博士的英雄四個週期:「可以看到從最原始到最繁複英雄概念確切演進歷程,一旦我們掌握這此所列舉的重點,就能對英雄神話得到比較深切的理解。」,鏤縷這一廣受市民喜愛的文本中,涵納的神話原型和傳說故事,以及其中所透露、中國傳統文化意念裡,對成長經驗的認知與態度。二、啟蒙的歷程:依照心理學家榮格的觀念,一個民族流傳最多最廣的是英雄神話,而英雄神話的基本功能即是「

4、個體意識的開展-個體覺察到自己的強勢與弱點,透過神話得以武裝自己,準備面對人生逼他面對的重大考驗,而一但個體通過成年禮(initialtest)的測試,進入了成年生活,英雄神話就不是那麼要緊,因此,英雄的象徵性死亡就等於到達了成年狀態。」卡爾、榮格主編,余德慧翻譯:《人及其象徵》,頁119-120。《西遊記》93下第71頁九十三學年度第二學期各科教學研究心得報告前七回裡,孫悟空從意識到自我開始,便展開一連串尋道及尋求定位(武裝自己)的歷程,直到第七回受壓五指山(象徵性死亡)結束,可視為一英雄神話由

5、生至死的循環,而這個循環也正如同榮格所言「反映了人類人格演化的某些階段」。引用保羅、瑞丹(PaulRadin)博士為英雄演化週期劃分的四個週期,我們更能掌握前七回中孫悟空歷經的啟蒙之旅:(一)搗蛋鬼週期(Trickercycle)搗蛋鬼週期相當於最早、最低限度發展的人生階段,在這個階段中除了基本需求滿足外,沒有特定的目標,這個人物以動物的外型出現,不斷尋找惡作劇耍賴的對象,然而在搞鬼耍賴過程中,卻漸漸發生改變,而有了與人相似的體態。試看《西遊記》開頭,架構了一個立體的天地宇宙觀,從「混沌」神話起始

6、,天覆地載的「二維」觀念下,萬物以善的本質存在。天地之間整個時間的開展,是以一日十二時辰倍數累進,以簡御繁,構成「日」-「月」-「歲」-「會」-「元」和諧的時間流;而十二會中由「子」的「一陽初動」,產生日、月、星、辰四象,然後近「丑」,形成五行,最後到「寅」,天、地、人三才定位,人由是乎生。空間的開展則受三皇、五帝的道統說影響,將世界分為四大部洲,以東、南、西、北四個方位分別展開。在如此宏大的時空維度下俯瞰,由面、到線、到點的聚焦,使石猿的誕生分外轟動:花果山為東海上一小島,山上一石受天精地華卵化

7、成猴,倂射金光、驚沖凌霄。這一個出生景象擬仿「日出東方」,讓人想起「太陽誕生崇拜」神話中,「太陽蛋」、「宇宙卵」的形象參見陳勤建著:<越地雞形盤古神話與太陽鳥信仰>,收錄於《中國民間文化》1994年總第十三集,頁1-14。,本蘊含濃厚「原始生命力」深意參見吳天明著:《中國神話研究》(北京:中央編譯,2003年1月第一版第一刷),頁53-99。;「石生」的狀態結合「猿猴」的形貌,連繫到人類意識最古老的二大象徵主題-「石頭」與「動物」。「石頭」如同「子宮」,常常是「靈」的寓所,石頭生人,即是原始生殖力

8、的象徵參見劉錫誠著:《象徵-對一種民間文化模式的考察》(北京:學苑,2002年1月),頁55-60。93下第71頁九十三學年度第二學期各科教學研究心得報告;而「動物」主題則象徵人類原始本能驅力的暴力性及潛意識的難以駕馭。卡爾、榮格主編,余德慧翻譯:《人及其象徵》,頁296。石卵化猴「五官具備、四肢皆全」但卻只是「似人相,不以人名」,一生成後,與蟲魚禽獸為伴,食草、飲泉、採花、覓果,滿足的是基本生理需求,與羣猴在林蔭耍玩「拋彈子、邷麼兒、跑沙窩、砌寶塔;趕蜻蜓、撲螞蜡、扯葛藤、編草襪

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。