文化地理学复习资料

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1、文化地理学复习资料第一章绪论一、文化的概念1、“文化”在传统汉语系统中的界定“文化”的本义是“以文教化”《周易》“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”西汉以后，“文”与“化”合成一个整词“文化不改，然后加诛”（《说苑•指武》）2、“文化”在《现代汉语词典》上的解释人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。运用文字的能力及

2、一般知识：学习文化、文化水平。古语“文化”：反映一种过程；现代“文化”：反映一种现象，如文化的发展3、“文化”在西方语境中的界定英国人类学家爱德华B泰勒（E.B.Tylor1832-1917）：l文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。（1871年，《原始文化》）4、当前对“文化”的理解传统上的中文“文化”注重指精神领域，但是也是可以包含物质领域的，而传统的西文culture特指精神领域。现在的“文化”已成为一个内涵

3、丰富、外延宽广的概念（广义的理解）：文化包括一个国家和民族在其长期历史发展过程中所形成的生产方式、生活方式、伦理道德、法律精神、价值观念、思维方式、风俗习惯、宗教信仰等物质与精神要素综合作用的结果及其表现。综上所述：在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”，不仅指存在于人身之外并与之对立的外在自然界，也指人类的本能、人的身体的各种生物属性等自然性。人创造了文化，同样文化也创造了人。文化的实质性含义是“人化”或“人类化”，是人类主体通过社会实践活动，适应、

4、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观，更反映在人类个体与群体素质（生理与心理的、工艺与道德的、自律与律人的）的不断提高和完善。凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说，“自然的人化”即是文化。梁启超在《什么是文化》中称，“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”。因此广义上看，“文化”基本等同于“文明”，如中华文化（中华文明）。二、文化的结构与等级序列1、文化结构locatedintheTomb,Dong

5、ShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame物质文化、制度文化、精神文化及其相互关系。（1）物质文化：是指人们的物质生产及其产品的总和，是文化要素或文化景观的物质方面，是人们创造的可见的、可触知的具有物质实体的文化

6、内容。（2）制度文化：要求大家共同遵守的办事规程或行动准则。许多情况下，制度也是某一领域的制度体系，如我们通常所说的政治制度、经济制度、法律制度和文化制度等。（3）精神文化：指的是人的思想、意识形态和传统。具体的表现在人的伦理道德、对美的事物的感受、对于艺术的品位和我们的精神世界的追求。也可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德。2、文化等级序列文化特质-文化丛-文化模式-文化区（1）文化特质：亦称文化元素一种具体的文化现象，是文化最小、最基本的单位，人类的智慧和实践创造能力的任何具体表现都是一种文化特质。如一只茶杯是文

7、化特质，而制造茶杯所用的原料则不是文化特质。（2）文化丛相关的文化特质（文化元素）相互结合而形成的功能单位被称为文化丛，这种文化丛在时空中可以作为一个单位存在并发挥作用。农民的犁头、耕牛、套具等会形成一个文化丛，它们的结合可以发挥耕地的功能。学生的笔、课本、作业本也构成一个文化丛或功能单位。文化丛是相关文化元素按照内在的功能逻辑进行整合的产物，即是说，相关的文化元素之间的联系是有一定逻辑的，不符合逻辑的、不相关的文化元素的堆放并不形成文化丛，也不能发挥作用。（3）文化模式由各种文化特质、文化集丛有机结合而构成的一个有特色的

8、文化体系。每一种文化模式内部必然具有自己的一致性。形成这种一致性的原因是统一的社会价值标准，也有学者认为是一个社会中的人共有的潜在意愿。如以农业为主的经济，众多的农村人口，浓厚的家族观念，重人伦，对祖宗及传统权威的崇拜等互相联系形成了中国传统的文化模式；工商业发达的资本主义经济，以城市生活为主导，个人主