朱子家训第五讲----

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1、朱子家训第五讲----《夫妇使命》2015年6月13日刘光启齐家两件事：承前、启后；《礼记》中《昏义》说：“昏礼者，将以合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”夫妇有别礼记《昏义》说：“天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职；教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。”人文始祖：伏羲、女娲《周易·序卦传》：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。”（一）婚礼是“礼之本”人类社会的君臣、父子等等的一切人伦关系，都是由夫妇的结合而派生出来的。这与自然界阴阳和合

2、化生万物，在本质上是一致的。从这个意义上说，夫妇是人伦之基，“万世之始”，《礼记》说“婚礼者，礼之本”。婚礼六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎；纳采：男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲，得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”；问名：男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字；纳吉：男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪；纳征：男方向女方送聘礼；请期：男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期；亲迎：新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪；（二）婚礼内涵：敬、慎、重、正《礼记-昏义》：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之

3、。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外（亲迎）。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。门当户对：志同道合端午冠礼；成人礼；每天12时为正午；每年五月初五（午逢午）为端午；端午：立端正，视勿移；端心正仪；时正人正：端正心念，改邪归正；古代优秀婚礼风俗体现婚姻文化内涵女孩上轿抛纸扇；（好太太培训）男孩亲迎父敬酒；（家庭使命教育）夫妇共饮葫芦酒；（交杯酒结同心）双方相赠戒信物；（各尽本分恪守规矩）“敬慎重正”的婚礼何处寻？庸俗的婚礼怪诞的婚礼《礼记·经解》说：“昏姻之礼废，则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣。”专题调研：我国离婚率何以“十连增”2015-0

4、6-0514:11:00来源：半月谈网丹麦为什么最幸福？（四）、夫妇相处之道伊斯兰教新婚祝词女德、男德：贤妻与夫君说话算数；（身刚）公正无私；（心刚）能忍不动性；（性刚）丈夫居火位男子是一家的栋梁，要能明理，有志气，敢于担当家庭责任，领妻而不管妻。如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。媳妇的本分女人之宜：柔和，安详，笑容，谦低，认不是；女人不宜：刚暴，暴躁，罗嗦多嘴，管男人的事。女人多事，男人无志。女人不柔，家财不旺。女人应助夫不累夫。太太一词由来女子有德方是福一个贤妻旺三代妇德：幽闲贞静；妇言：择辞而说，妇容：盥浣尘秽，妇功：专心纺织，此四者，女人之

5、大节。（汉班昭《女诫.妇行》）（5）、夫妻相处之道：“恕道”夫妻之间的伦理责任夫妻和谐之道：君子之道夫妻和谐之道爱对方就要能包容；爱对方就要爱对方的家人；爱对方就要关心对方所关心的；爱对方就要给对方留足面子，敬重对方；爱对方就不能漠视、放纵对方的错误；爱对方就要用心找到对方能接受的方式；和谐夫妻的类型包容夫妻；（讲恩情）互补夫妻；（讲风格）理解夫妻；（讲道义）默契夫妻；（讲境界）二、齐家之道孝悌传家远诗书继世长孝道的三个层次●养身心：五事父母●养志与慧：成就三不朽功业小乘之孝（事亲：孝）：养父母身与心大乘之孝（报国：忠）：养父母慧与志小乘与大乘是一体的两面，并无冲突移孝做忠：“

6、忠臣必出自孝子之门”不孝有三，无后为大何为愚孝？愚孝：不管父母的言行是否正确而无原则的顺从。什么是真正孝顺子曰：“父母其顺矣乎！”孔子赞叹：“一个人如果能够做到夫妻和谐，兄弟和睦，全家和乐，这才会让父母真正顺心如意，这样才是真正的孝啊！”孝道内涵：1、赡养父母尽义务；（养身）2、和顺家庭不让父母操心、担心；（养心）3、遵纪守法，爱岗敬业，立身行道；（养慧）孝道的最高境界：事死者如事生“敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”（《中庸》第十九章）事死如事生：善继其志；事亡如事存：善述其事；祭祀的意义：培养“诚敬”；祭祀的原则是“敬享”、“贵诚”。一个被遗忘的名词：

7、“丁忧”古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。丁忧视频慎终追远，民德归厚敬颂祖德：导正家族序位；清明祭祀；清则明，明则清；国家祭祖：导正民族序位，接续民族血脉；清明节的涵义枯枝吐新芽，囿于根相连，脉相续。谁相信“无所不通”？五伦与八德；家庭角色素位；家庭五行关系导正；埃及狮身