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1、中国信访制度的历史 篇一:中国古代信访制度初探 中国古代信访制度初探 【摘要】信访制度是中华法文化极具特色一项的制度。本文从探源信访制度的中国古代发展过程开始,分析信访问题大量存在的原因,阐述古代信访制度的优劣利弊,以史为鉴,探究古代信访制度对现今的启示。 【关键词】古代信访;评价;启示 信访,群众来信来访的简称,指公民致函或走访有关部门反映情况,并要求解决问题的一种活动,是公民表达意愿和诉求的一种渠道。在中国古代,虽没有出现“信访”一词,但却存在相似的司法纠错制度,而且历朝历代都曾以不同的形式存在过。因此在信访
2、问题,尤其是涉法涉诉信访日益凸显的今天,我们非常有必要回顾历史,以史为鉴,探索出现代信访制度的全新理念。 一、古代信访制度探源 尧舜时期设置“进善之旌”、“诽谤之木”“敢谏之鼓”,这些是我国古代信访制度的萌芽。 西周时设有路鼓和肺石制度,开辟了民情上达的重要渠道。 汉代继承了西周击鼓鸣冤制度,实行“周鼓上言变事”制度。后又有了“诣阙上书”,即越级信访行为。中国信访制度的历史 篇一:中国古代信访制度初探 中国古代信访制度初探 【摘要】信访制度是中华法文化极具特色一项的制度。本文从探源信访制度的中国古代发展过程开
3、始,分析信访问题大量存在的原因,阐述古代信访制度的优劣利弊,以史为鉴,探究古代信访制度对现今的启示。 【关键词】古代信访;评价;启示 信访,群众来信来访的简称,指公民致函或走访有关部门反映情况,并要求解决问题的一种活动,是公民表达意愿和诉求的一种渠道。在中国古代,虽没有出现“信访”一词,但却存在相似的司法纠错制度,而且历朝历代都曾以不同的形式存在过。因此在信访问题,尤其是涉法涉诉信访日益凸显的今天,我们非常有必要回顾历史,以史为鉴,探索出现代信访制度的全新理念。 一、古代信访制度探源 尧舜时期设置“进善之旌”、“诽
4、谤之木”“敢谏之鼓”,这些是我国古代信访制度的萌芽。 西周时设有路鼓和肺石制度,开辟了民情上达的重要渠道。 汉代继承了西周击鼓鸣冤制度,实行“周鼓上言变事”制度。后又有了“诣阙上书”,即越级信访行为。 唐代是我国古代信访制度相对完备的朝代。确立了“邀车架”、“括登闻鼓”、“立肺石”、“投匦”、“上表”等制度,并由相应官署或官员受理臣民的伸冤上访。 到了宋代,信访机构设置和运行机制更加完善,设立了独立的信访机构──鼓院和检院。百姓上访进状先由登闻鼓院受理,对未经鼓院者,检院不得收接。如果鼓院不受理,才可以到检院,如还
5、不受理,即“判状付之,许邀车驾,如不给判状,听诣御史台自陈”①。 明代信访(称为直诉)受理机构主要通政使司和登闻鼓院(厅)。信访制度继续保留登闻鼓、邀车驾等信访方式。 到了清代,中国传统的信访制度发展到了巅峰,也逐渐走向了衰落。这个时期的信访,包括击登闻鼓、上书皇帝等,被统称为“京控”,即有冤抑的人到都察院、通政司或步军统领衙门申诉。 二、信访问题大量存在的原因 (一)社会方面原因 篇二:盘点中国古代的信访制度 盘点中国古代的信访制度 XX年9月22日,中纪委监察部网站公布信访举报工作流程,规范信访受理。虽然
6、“信访”一词出现在新中国成立后,但类似的信访制度却已经历了长期的历史沿革。 尧时期,设“进善旌”,听百姓建议,立“诽谤之木”,“使天下得攻其过”;舜时,“置敢谏之鼓”,“使天下得尽其言”,而且设“纳言”一职,这是中国最早的信访官。 西周设立“路鼓”制度,接待上访者。《周礼》记载:“建路鼓于大寝之门外,以待达穷者遽令,闻鼓声,则速逆御仆与御庶子”。此外,周朝还建立“肺石”制度,以使民有不平,得击三石鸣冤。信访制度初具雏形。 汉朝时,宫城外门设有公车司马令一职,其职责之一是接待和安排上书或请求面见皇帝陈言的吏民。
7、此外,设有诣阙上书制度,允许受冤者直接向皇帝诉讼。此外,信访形式还有御驾前“庶行上书”等。 魏晋时开始设“登闻鼓”制度:在朝堂外挂大鼓,供冤屈者击鼓鸣冤。这一制度被后代一直沿用。在北齐时期,还正式出现“邀车驾”,即阻拦皇帝的车马申诉。 隋朝设置了谒者台,据《隋书》记载,谒者台“受诏劳问,出使慰抚,持节察授,及受冤枉而申奏之。驾出,对御史引驾”。其主要职责是在出使抚慰的过程中了解民风政情、负责吏民申奏冤屈、纠正冤假错案等。 唐朝不仅继承前代的做法“朝堂所置登闻鼓及肺石,不须防守,有挝鼓立石者,令御史受状以闻”,武则
8、天还首设匦使院,“匦”的功能相当于现在的意见箱,从而建立起较正规的信访制度。 宋朝设置登闻鼓院,后增设理检司,并规定:上访先由登闻鼓院受理,如未受理,才可到检院;检院不受理,才许“邀车驾”。元朝和明朝时,基本沿用之前的信访制度并加以完善。 清朝设有叩阍制度,分为鼓状和告御状两种形式。此外,清朝还有上
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